第171部分

就是一件艰苦之事。于苦于难中学书作文才是真正的书生本色。拥着厚厚的棉被捧着清香的茶水，那是纨绔子弟的做派”，

这些老顽固们近乎于自虐的教授方式居然得到了学生们的一致认同。不得不说是思想观和价值观的传承在作祟了，，

因为“众恩义学堂”是大明朝最大的义学堂，也聘请了当世名儒为师，自然会引起很多人的注意。《饭后谈》居然撰文盛赞“众恩义学堂”的治学风气，对于这些在寒冷的学堂里懂得脸色发青的学生们哆哆嗦嗦的捧着书本读书的现象大加褒扬……

这样的狗屁文章其中的含义和清楚，仿佛越是艰苦的环境就越能学到学问一样，这绝对不是出出自林三洪的手笔”

不得不说《饭后谈》的影响力越来越大了，整个江南和淮扬一带都可以见到这份类似于报纸的东西。一些有眼光的商户甚至想引　！上众咋小玩意儿，开始出钱请人捉刀代笔，为自只的商曰传

在这咋。时代，当然不会出现赤裸裸的广告，而是以一种软广告的形势出现。捐赠一点东西给《饭后谈》，让人在上面给自己的商号说点好话上面的，这种现象越来越多。

但是这些曾经对《饭后谈》很慷慨的商贾很快就发现，《饭后谈》不仅给他们说好话，同样也训登一些臭骂他们的文章，在这之后　商人们对《饭后谈》的慷慨就变得很谨慎了。

从一开始一直到现如今，对于《饭后谈》最大的支持始终是扬州本地的烟花行业，所以《饭后谈》一直保持着娱乐八卦的性质，对于时政和国家大事的评论一直不及对于娱乐八卦的关注之高。

或许这也是《饭后谈》一直能够生存到今天而没有被官府一纸文书给取饰掉的根本原因吧。

而酝酿良久的郑和宝船船队终于在岁尾年关再次扬帆出海。

这一次下西洋的规模空前。整个船队的人数达到了三万三千多人，因为朝廷允了太子朱高煦的建议，允许民间力量参与下西洋的壮举。所以很快就筹集到了足够的资材。有了资材的支撑，郑和第四次带着他的船队开始远航。

只不过这一次出海和前三次有略微的不同，因为很多商业力量的参与。这一次下西洋带着很明显的商业性质，除了宣示大明国威之外，很多商人带着他们的货物和对海外市场的期待上了宝船，，

听说郑和本人很反对这么做，因为这些商人肯定会给整个船队带来很大的麻烦，甚至会严重妨碍整个船队的航行日程。但是金钱足以掩盖郑和本身的声音，因为没有钱的话，他那庞大的船队就无法出海。就只能窝在港

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