第5部分

不简单，孔圣人这是具体说三纲五常，君为臣纲，父为子纲，臣子不可忤逆君王，子女不可忤逆父亲，否则就是大逆不道。只有坚持君君臣臣，父父子子，社会秩序稳定，人民才能安居乐业。”

公子们纷纷称是，因为这句话在这个时代就这么一个解释，当下又有人补充了几句，无非也是这些道理。

二楼的丫鬟道：“没有人再说了吗？”

就在这个时候，武栋站了起来，道：“我有话说。”

丫鬟看到竟然是一个八尺大汉，江湖人物，心中有些惊讶，这样的好汉可是很少来到李师师这里的。

“但请说来。”丫鬟道。

“所谓的‘君君臣臣，父父子子’是指君王要有君王之道，臣子要有臣子之道，做父亲要有做父亲的样子，做儿子要有做儿子的样子。若是君王不行君王之道，则臣子也难行臣子之道，父亲没有做父亲的样子，儿子自然也没有做儿子的样子。君君臣臣，父父子子，又可称为‘君不君则臣不臣，父不父则子不子’。”

武栋的话说完，楼里的公子们一下子惊呆了。不是因为这个解释有多么的高明，而是因为这个解释实在是太“大逆不道”了，竟然说“君不君则臣不臣，父不父则子不子”，在现在这个时代，就算君王没有君王的样子，臣子也必须忠于臣子，必须行臣子之道，父子也是如此，不管父亲如此的倒行逆施，儿子也绝对不可忤逆父亲的意思。

武栋的解释其实是民国后的一些新解，一下子就把这些人惊呆了。

立刻就有数名公子站起来反驳武栋，其中就有那个周邦彦，道：“如此大逆不道之言，你怎可乱说？怎可歪解孔夫子的本意？”

武栋轻轻摇了摇头，道：“你又怎知孔夫子的本意就是说三纲五常？”

这……

周邦彦先是一愣，然后历喝道：“历朝历代的大儒都是如此解释，就算我周邦彦有错，那些大儒们也有错吗？”

武栋道：“那些大儒也不是孔夫子，他们也不过是猜测孔夫子的意思罢了。谁对谁错，很难说。”

此刻只听二楼的阁楼里传来一道声音，道：“下面这位壮士说的也有道理，这道题就到此为止，下一道题吧。”

这道声音十分的悦耳，给人一种荡气回肠的感觉，楼里一下子静了起来，都知道李师师开口了。

“光是声音就好听到了这种地步，不知人长的什么样子？”武栋、林冲、林娘子三人都异常好奇。

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第八章　论刘邦项羽

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