第7部分

。

“嗯，就是这样。”，不想再和这些无谓的话题耽误时间，打算撤退。“那就劳烦澜儿替我写吧，回头澜儿要什么报酬，都可以告诉我，但说无妨。”，他此刻笑容纯良，可我就是隐隐嗅到了什么阴谋的意味。

“好吧……，那我便替你写去了。”，虽是这样怀疑着，但之前已经答应要替他写文章了，所以便大义凛然任务领下。

匆匆与祖母请了安，回到房里之后，就开始闷头苦思如何替十三弟分析《周礼》的立意。

《周礼》我之前念过，是通过官制来表达治国方案。《周礼》六官的分工大致为：天官主管宫廷，地官主管民政，春官主管宗族，夏官主管军事，秋官主管刑罚，冬官主管营造，涉及到社会生活的所有方面。其所记载的礼的体系最为系统，既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等等的国家大典，也有如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等等的具体规制，还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。要分析立意的话，其实有取巧的方法，其展示的是一个完善的国家典制，国中的一切都井然有序，富于哲理，读过之后就有‘治天下如指之掌中’的感觉。看来皇帝是为了培养继承者，而在暗暗考察他们的能力、才华以及胆识、资质。

而若说立意，这《周礼》说的并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。是对天下、对天人关系的思考，谋篇布局，无不受此左右。战国时期，阴阳五行思想勃兴，学术界盛行以人法天之风，讲求人与自然的联系，主张社会组织仿效自然法则，因而有‘人法地，地法天，天法道，道法自然’之说。

所以，《周礼》正是‘以人法天’思想的积极奉行者。所以只要这样写了，然后再对当今圣上歌功颂德一番，事情便大功告成。

那位耿直的十三弟未必肯这样做，要是让他去死啃这些，不定得费多少工夫。所以这个取巧的事情，便由我来做算了。等开始埋头苦写时才知道给皇上写文章，和替江澈然写文章给先生差了多远？暗暗叹口气，谁叫自己铁了心非要报答十三弟的人情债呢。

鉴于对这篇文章的重视程度，?