第56部分

、慈悲喜舍、觉悟人生等方面有很好修为。所以我说过，佛法不是出家人的专利，佛法是属于一切人的，也包括靳先生这样的非佛门弟子。今天，我采取一种新的方式，和靳先生对话讨论，谈谈佛法和佛学的修为。”说着，示意靳柯发言。

靳柯也挺起腰，谦虚地说：“法师让我坐在讲台，我诚惶诚恐。我对佛学只是略知皮毛，一知半解。今天来，是抱着敬佛、学佛地态度，就教于释慧法师，也就教于各位。等一会儿，我愿坦诚和各位交流心得。”

释慧说：“那好，我先开个头。佛教、佛法、佛学是不同的概念。佛教，或指宗教团体，或指佛的教诲，亦即是经、律、藏之类。佛法，则是指我们必修的方法与课程，于理论叫见地，于实践叫修证，于收获叫果位，于成佛目地叫行愿。而佛学，则是从学术和哲学角度，研究佛地思想及其理论。诸位知道，大乘佛法修行有六度法门：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、智慧。先说布施。布施有三种：财施、法施、无畏施。施舍自己身体的一部分或全部，叫内财施；施舍钱财田地等，叫外财施；以人间善法或佛法教化大众，叫法施；受持五戒，即是大施无畏。靳先生，我知道，你是个乐于布施地人，每个月拿出1/3工资，资助贫困学子，已持续达10多年不间断，这实属不易。我想知道，你这么做，是出于何种目地呢？”

靳柯说：“法师，我如实回答。因为我身患不可治愈的疾病，没有妻子儿女，迟早就会一命呜呼。对我来说，钱与财产都是身外之物，存得再多都毫无意义。我只是把自己用不了的部分财物，让给需要的人。就这一点，我比起我的父亲，还差得很远。他当年在世时，家境困难，常常借债或卖血，来救助贫困之人。我曾经对父亲误解之深，但在他去世之后，我看到爱他的人那么多，才深感他地无私和伟大。我今天是学习他，这么做，也是为了慰藉父亲的在天之灵。”

释慧说：“啊！善哉善哉。诸位，在修习六度菩萨道时，布施列为第一圣道，这是为什么？目的在于，通过布施达到净行净心。如果把布施仅仅视作助人为乐，从布施行为中获取一份自我满足、内心安宁，那么，这种布施是不完整的。如果把布施当做沽名钓誉，则更是不可取的。真正修行意义上地布施。是为了治贪心，为了去‘我执’、‘有执’。　佛经载释尊割肉贸鸽、舍身饲虎等圣迹，我们仅仅感受到释尊的大慈大悲，这是远远不够的，更要深察到释尊‘照见五蕴皆空’的大智大慧。”

靳柯说：“法师，谢谢教诲。我懂了，我们布施。不是为了沽

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共6页