第1部分

谓的信仰就该是大众化的认同，而集体性的普遍觉悟，其力量必然大得惊人。“精神领袖”或者说是“圣人”并不是高高在上的，他们唯一的希望就是天下大同，而天下大同的先决条件无疑是思想认识的统一，即世界观和价值观的统一。任何对“精神领袖”或“圣人”的膜拜，实际都是在制造彼此之间的距离，而他们从来不会要求你这样做。正如老子所云：是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

那么，在当今时代，人类又该秉持什么样的思想境界呢？

两千多年来，世界上各个民族分别在基督教、伊斯兰教、佛教和道教所创造的体系中维持着各自的信仰，抛开各教派被政治绑架所引发的利益冲突不谈，单从各自教义的精髓来看，其实每个教派都涉及到了一个核心问题：人类的修养。真正毫不偏激的虔诚教徒无疑是维持这个世界相对和平的力量，他们的信念起着很大的作用。但由于信仰不同也催生了不同的文化，即使教派之间没有纷争，人与人之间也出现了阻隔，就像语言不通造成的阻隔一样。更何况，当宗教被政治渗透之后，很多时候宗教又成为了工具。

很显然，信仰不同甚至相互蔑视和敌视，在全球化时代酿造的只能是人类的悲剧。人类在地球上毫无察觉地“玩着自己的游戏”，很多时候其实已经忘记了这个地球在宇宙中是何其渺小。更何况除了宗教以外，人类中还有那么多的党派和主义，在意识形态上又把人分解得七零八落，这就造成了人类把“能思想”这个重要存在忽视了，并把几乎全部的精力都投入到了对“物”的攫取上。而因为“物”是看似真实的存有，每人占有的多少能看得很清，同时每个人又都想占有更多，于是大大小小的纷争就形成了——包括战争。

但我们毕竟都在地球上，地球上的东西本来就是大家的，那些人凭什么要多占呢？多占了之后又能怎么样？你能逃得了最终死亡的宿命吗？

这样的问题，似乎同样被忽视了。人类似乎集体患了失忆症，忘记了自身是一种奇（提供下载…87book）怪的生灵：会思想，一切都可以在思想中先盘算好，一切问题的解决都是通过思想形成的逻辑进行的辨析。这本来是一种很奇特的“功能”，但人类却只把它用在了对“物”的如何攫取上，使几乎每个头脑中的闪念都与“物”和其他切身利益有关，包括感情。

很奇（提供下载…87book）怪是吧，人们一边在信仰内寻求精神思想上的慰籍，另一边却恨不得把地球上所有

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