第76部分

也都设在这里。

宫墙内的山后部分称做“林卡”，主要是一组以龙王潭为中心的园林建筑，是布达拉宫的后花园。五世达赖重建布达拉宫时在此取土，形成深潭。后来六世达赖在湖心建造了三层八角形的琉璃亭，内供龙王像，故此称为龙王潭。红山的右侧有一座药王山，山上有17世纪建造的一座藏医学院。

老浪邀请来了布达拉宫管理处的副处长尼玛次仁为大家做导游。据尼玛次仁介绍，布达拉宫楼群一侧是藏王的寝宫，另一侧是后宫。那时布达拉宫的三大建筑，均通体粉白，耸立在红山上显得圣洁而雄伟，藏民们都称之为‘白色的宫殿’。

老浪其实对布达拉宫已经有了很深的了解。他问大家：“知道为什么布达拉宫不叫‘寺’而叫‘宫’吗？”

静吻回答：“比寺大呗！”

刘颖回答：“因为里边住着西藏的首脑，叫‘寺’不太合适。谁听说过一个领导住在寺里边啊？叫‘宫’才符合他的地位。对不浪哥？”

老浪笑着回答：“说对了一半。布达拉宫无论从它的佛教文化、建筑风格、法物设施等，都是西藏所有的寺院的放大版。为什么不叫‘寺’而叫‘宫’那？这是因为当时的西藏还不是政教合一的社会，布达拉宫只是作为藏王的宫殿而存在，并无香火。五世达（*）赖喇嘛受清顺治皇帝册封成为西藏政教首脑后，布达拉宫就成为政权机关所在地，同时也是藏传佛教大活佛的居住地了。”

老浪看来和布达拉宫管理处的人十分熟悉，不但200元的门票分文未收，连次仁副处长一直跟着，导游似地领着大家几乎转遍了布达拉宫的每一个宫殿。中午时分还要留大伙吃饭，大家都已经感觉不好意思，坚辞称谢。出了布达拉宫的门，已经是下午两点十分，大家随便在周围找了个川菜馆对付了一顿，便在老浪的带领下来到了八廓街。

据拉萨市档案馆记载，八廓街是随大昭寺的修建和人们对该寺的朝圣而形成和发展起来的，距今已有1300多年的历史。公元７世纪，藏王松赞干布下令在卧堂湖修建大昭寺，同时在湖边四周修建了四座宫殿，与嫔妃臣民移居宫殿亲自监督大昭寺工程的进展。四座宫殿即为八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引来了众多朝圣者朝拜，日久逐渐踏出环绕大昭寺的一条小径，为最初的八廓街。寺院周围陆续修建了18座家族式建筑，为远道朝圣的信徒或商人提供住宿地。

15世纪后，大昭寺成为佛教传播的中心，其周围相继出现僧人宿舍、宗教学校、小寺庙建筑，众多信佛者迁居大昭寺周围生活，街

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