第5部分

的所限，而需要在外面找到了发泄的由头，来强自推行文明的进程的。但同时他又看到了自己的可怜，笑吴刚的愚蠢，笑西西弗斯的弱智，防被笑，却又堕入了笑他人的悖论中，并从中找到了生活中可资娱乐的来源。

骂归骂，骂了也只能算是解解气。但字为还是不得不耐心地来等候，克制中，尽量的保持着一直延续到现在的等待进行时。为了自己而等待别人，多么荒谬的活法。他憎恨这种生活，为什么总是在等呢？明知等待是对时间的不敬，是对生命的损耗，可他还是得忍气吞声地默默等待。生活中，生命里到处都充满了等待。等待别人、或被别人等待；反正不是操心就是担心。等到花开，等到叶落，等到日升，等到月隐，天就再长也不长，地也再久也不久了。为什么一定要等待呢？等是为了什么？是生命的寓意，还是人生的断章？

字为任凭思维怅惘，纵它如平原之马。却惊奇的发现，在这两个极其相似的问题上，竟完全可以用一个答案来回答。但也恐怕不仅仅只是出于自身的需要。

“我！”

“我要等；等是为了我自己。”

“我是谁？”千年的轰鸣回荡在耳畔，仿佛极近，却又极其旷远。一个突然涌现的问号，闯入他的脑海，却像钩子，自此以后，只有血肉模糊了。“我是有别于他人的，那么我就是我。”然而，这肯定不像是答案。太苍白，太无力，没有任何佐证的生命痕迹。就像克尔凯郭尔，但他也不过只是逗留了一瞬而已。《或此或彼》的智者，被世俗拽回到了或左或右的残疾的现实。

伫立山顶，极目远眺。伴之于西沉的太阳，自是暑气大减，就像一只梭子，在云间不断地钻来钻去，窥伺着大地，总想吐吐火舌，显示着力不从心的余威，然而尚能饭否的廉颇，终究是已经老矣。连那不时的刺下来千万缕余热，也只得尽量地摆出似乎在浇灌着大地的恩慈，对着葱郁的稻子。只是这饱经摧残的山石，都还有一股余热，烫烫的，烘在脚底，像一块火。

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蚂蚁永无尽头的忙碌着，在眼中用身子和行动，排成一串生命的符号。除了冬天，没有寒暑之分，没有风雨之别，生是为了食物，死又成了食物。字为缓缓地给它们让着运输的线路，因为他知道，只要在它们奔波过的路线上，轻轻地划过一下，都极有可能给它们造成偌大的伤害：要么迷路，要么死亡。生命作为存在，其外的介入往往都更为致命。蚂蚁如此，人又何曾例外呢？所谓“