第18部分

，而且愈紧了！

“这屁股的坐法是不是与涉世深浅相关呢？”字为懒得理会，心理上的获胜，已经使他有些飘飘然的，心里又开始泛滥了。比那天摸了小尼姑的油腻的头后，自从受了惑便很辗转的阿Q，还要反侧，矛盾着，却又无不刺激得很，便又往非非处入想了。

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例如这种时候，中年的闺土是很讲究的，鲁迅请他入坐时，但却只是斜鉴着屁股。而终于极有规矩地，定要喊了一声“老爷”。

也有红尘中的烟花女子，见了老主顾或者二少爷之类的人物，是定要瞅着人家的双腿的，屁股一定要左右地扭一扭，尔后才能怩怩地坐下去，要有泥鳅入泥那般精致，挤得人家舒舒服服地，那才有赚头。难怪古今有“坐怀不乱”之说，原来这一坐的目的，就是要乱人情怀，效果就是要引人入胜，并且要能够“十年一觉扬州梦”，致使别人依依不舍，流连往返。

更有精明世事者，借着别人的屁股来发财。不过如今，这已成为一大行业，名能正言能顺了，然而那也终究是人体的行为艺术，美其名曰“走秀”。在此自是不敢放言，只有稍加点缀。不过，爱美之心，皆而有之。不光是人吧。走的人更是神采飞扬，火辣登场。看的人不无倾倒，但更多的，是想着那扭动起来时，多么火热的身姿。

不仅如此，说到屁股上，这除了坐法很有考究之外，坐椅坐骑更是不容忽视！

神话中坐虎坐狮子的，自然要比坐牛坐马的神通许多，几乎已经算得上是广大而无限了。但比起坐龙骑凤的，其地位又是要相差甚远的。而且遥不可及，高不可攀！当然，神仙是想象中的怪力。但出于现实的需要，应运而生的轿车，便有了级别的划分。就是饭局中，连敬酒都得有些名堂，不懂事的时候，便要虚心的学学，不然是要犯错的。该敬谁，先敬谁，怎么敬，敬多少，一般是不好明确的，但学习过哲学的人，却能够自信一点，毕竟那有关数的积累与质的飞跃，是能够猜测到的，这就是度的现实规律了。

现实中的把握，是令人心跳催人奋进的，一朝权在手，便把令来行，自是不可予以的凡人夙愿。皇上有龙椅，龙榻。古今中外，历朝历代，因这一造设而苦心经营，搜括民指民膏的，又有多少是非横生！况且，助其为虐者，又何止千千万？所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦”这一千古奇叹，不正是埋怨于“普天之下，莫非王土”了吗？如此，就连伯夷叔齐之人，不也是“普天之士，莫非王臣”了？所以，与其空口的叫不食周粟，倒不如来个痛快的了断，但死是行不通的，包括首

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