第22部分

只是被逼的，却又成熟了。这像不像晚清的资本主义萌芽呢？在夹缝中求得了生存，却又被夹缝挟制着。

但他没有疯，而是在后退的时候，比较了几个隘口，并且一直往后退着，是的，每个人都会被逼着退出来，而后去干一些无聊的事，尤其是自己所不乐意的。

隘口就像机遇一样，摆在了他的面前，但他没有把握，也并不是没想过要去把握。在我们无路可走的时候，学一学庄子，以滑稽的言行，来体察世事的风云。

钻进隘口，兴许他能逃过一劫。但他没有！

钻进去了，隘口就是死路。

他不想以这种方式来逃避压力！况且，他听到了呻吟，也听到了嗷叫。那是死亡之地，是没落之邦。只有进去的，回音从来都是抚慰亡灵的铸告，但从未留下回头的脚印。

他想起了刘师傅的背，想起了田爹那笔漂亮的字，并且一直都在颤抖着的手。

所以他退了，一直退着。

他以这种独有的前进方式，躲着劫难。他不怕别人的笑话，也没想过别人双眼蓄意的毒辣，他只是退在自己的路上，退在走过的路上。

退着走自己的路，在充满回忆的道上憧憬，且让别人去说吧！

他相信自己最终将不会是那只，绕了一圈又回到原点的苍蝇；走到那儿，他都是战士，是一个逃走的孬兵，但必将光荣地牺牲在另一个战场上。青山保证着有烧火的柴，因此，必须留着青山。

也从来都是那样固执的认为，其实退也是一种走，退也是一种前进。只是暂时选择了另一个方向，路的不同，是因为选择的方向不同。

只是人们往往误以为，退就是单纯意义上的逃跑，退就是躲避，退就是懦夫。实际上，退比进更需要勇气，因而更为艰难！

他们习惯了一种方式，因而悲剧不断上演，而且总是重复式的。只是没有这种经历，生命的道路不同，生活的体味当然也就不同了。庄子的无用之大用，才是真正堪称智者的生活哲学。即使是人生的低谷，他一样的当成超越自己的极限。从不生活在自己的习惯中，常常怀以常人所不耻或者不屑的态度来认真的对待一切，这才是他的自我凌越，自我发展，并且自我发生着显然的思维变化，悲剧不是他的悲剧，季节才是生命的机遇，哪怕是晋严寒的冬天。

海德格尔就是从庄子的智慧里，独劈那条“林中的小路”的，从而创造了属于他自己的那么一片诗意的天地。他的解读同样没有只是看到悲剧的一面，同样的哲学，同样的悟知，同样的实践，两个时与空均

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