第9部分

谭教授一边揭皮一边说道：“在营盘墓地已出土的死者，大都是单人葬为主，鲜见双人葬。一期发掘出土了大量的纺织品，木器，铜器，铁器骨器，金银饰品甚至玻璃器等。死者的服饰也种类繁多，纱绮襦衣，红白相间的百褶裙，各种袍服，颜色鲜艳，做工精良，说明当时的织造、起花、印染工艺都达到一定高度。锦类出土物的纹样也很多，比如云气动物锦，四色登高锦，三色寿字锦。你们在新疆博物馆看到的15号墓男尸及随葬物品，就是这其中的典型代表。不知道M129会带给我们怎样的惊喜，我有预感，墓主是位女性。在小河墓地中，凡以七道红色阴文墓葬的墓主都是女性。”

牛皮终于被彻底揭开了，露出白色羊毛质地的衬布。虽然布料已经因年代久远而泛黄，但上面涂抹的红色颜料依然刺眼。谭教授俯身凝视了半晌，抬起头激动道：“谁知道这上面写的是什么文字？”

大家都看了半天，最后目光落在魏大头身上。魏大头因为过于激动有点口齿不清，结结巴巴道：“这，这不像是佉卢文……我，我认为这是吐火罗文字！”

55、

谭教授目光灼灼，抑制不住的兴奋：“不错，这正是吐火罗文字，发源于里海黑海北岸的颜那亚文化。这个印欧部落千里迢迢向东迁徙到阿尔泰山南麓，随后分化的一支南下塔里木，楼兰的官方语言是佉卢文，但民间使用的是吐火罗文字！而现在不仅在营盘一期考古中发现了使用佉卢文的痕迹，眼下又发现了吐火罗文字！”

李仁熙紧张的看着我们因激动而扭曲的脸，困惑道：“发生什么了？印欧部落，这什么意思？”

向志远抢白道：“就是说这里埋的人可能是罗布泊土著，也可能是迁徙来的欧罗巴人种，但绝无可能是韩国人。”

李仁熙一着急汉语就不灵光，慌乱道：“我的意思是，OH　MY　GOD，从黑海北岸到阿尔泰山再到塔里木，这是多么漫长的一个旅途。”

谭教授叹息了一声：“可惜现在没法解读这幅丧布上的话语。吐火罗文字已经是死语言，真遗憾……我们看看墓主吧。”

谭教授缓缓揭开白色丧布，露出了让人无比期待的墓主真身。在揭开白色丧布的一刹那，屋子里有三个人同时脸色发白，不由自主的踉踉跄跄向后倒退几步——惊惧的双眼，颤抖的身体，紧促的呼吸，让室内其他人不由得诧异侧目而望。

这三个人不用说也猜得到：考古系的三剑客——我和魏其芳、李文常。

56、

一个保存几乎可以堪