第25部分

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李大嘴呼吸起伏不定，激动的发问道：“秦所，您认为小河墓地和古墓沟墓地是一个共同的文化圈？”

秦所点头道：“是的。”

向志远嚷了出来，“可是，他们在墓葬形态上有那么大的不同。一个是舟型棺、柱、桨形态的高立胡杨木桩，而另一个则是圆型的大型墓葬，低矮的胡杨木桩构建成环形。这，这完全不同啊！”

秦所微笑了出来，“这是因为，小河墓地是真正的墓地，而古墓沟墓地，则是一个对太阳的祭品，是小河人——我们姑且这样称呼——对生命的最高礼赞和祭祀。”

李大嘴笑了出来，捅了捅向志远，悄声道：“20块钱，你输了。”

向志远没理他，继续向秦所追问道：“秦所，他们祭祀的目的是什么？”

秦所沉吟片刻，没有回答，眼睛望向谭教授。

谭教授微笑了一下，“他们向祭祀的是太阳。他们向上天索求的，是他们与天的契约——重生！”

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1865年，爱德华？？泰勒曾说过这样一句话：

“巫术是建立在联想之上而以人类的智慧为基础的一种能力，但是在相当大程度上，同样也是以人类愚钝为基础的一种能力。”　　然而从人类诞生开始，巫术与神鬼观念便伴随人类成长，直至今天仍没有消亡。同时这种“智慧”和“愚钝”的人类，在生和死的终极追问中始终没有答案。而这种追问又衍生出了一系列的从巫术到哲学的文化构建。

严叔认真听着谭教授和秦所的对话，等在一旁的埂子、老六等人早已躁动不堪，几次示意严叔是否该上路，严叔却视而不见。

“巫术和信仰，使得罗布荒原上苦苦求生的人们，对生存下去的希望寄托在神的恩典，即太阳这种生命的象征上。同时他们祈求上天赋予更多的子嗣，柱、桨立桩分别是男女生殖器的象征，是生殖崇拜。而卐型图案的出现更加佐证了这一点，光明和重生，直至永生，是原始先民最大的信念和信仰。”

87book。com谭教授的话让秦所频频点头，严叔若有所思，几乎是小心翼翼的问了一句，“那您认为他们做到了吗？”

【炫】我们互相看了一眼，终于忍耐不住集体哈哈大笑起来。笑声回荡在巨大的空间里，像是引发了一场海啸。就连埂子和老六等人都忍不住抖动肩膀，别过头去偷偷笑了出来。

【书】李大嘴伸出手去，毫不见外的搭在严叔肩膀上，耐心解释道：“大叔，要是这些人真能重生，那考古系就可以关门大吉了。哥挖的不

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