第5部分

，并以此为统治中心建立了以色列犹太国家，后来他的儿子所罗门在耶路撒冷锡安山上建立了圣殿。公元前六世纪，圣殿被入侵的巴比伦人焚毁，半个世纪后重建，后又被毁。最后一次是公元前35年由希律一世重建，命名为希律圣殿。到公元70年和135年，圣殿被罗马人再次焚毁，现在保存的12米高的西墙，是圣殿被焚毁后在西院残墙基上修复起来的。

耶路撒冷犹太教圣迹哭墙又称西墙（western　wall；　Al…Buraq　Wall；　Kothel　HaMa'aravi）；是耶路撒冷旧城第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址；亦有“叹息之壁”之称。为古代犹太国第二神庙的唯一残余部分，长约50米，高约18米，由大石块筑成。犹太教把该墙看作是第一圣地，教徒至该墙例须哀哭，以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。公元初年，欧洲人认为耶路撒冷是欧洲的尽头，而这面墙即是欧亚分界线。千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，所以被称为“哭墙”。

中间屏风相隔，祈祷时男女有别进入广场墙前，男士必须戴上传统帽子，如果没有帽子，入口处亦备有纸帽供应。许多徘徊不去的祈祷者，或以手抚墙面、或背诵经文、或将写着祈祷字句的纸条塞入墙壁石缝间。历经千年的风雨和朝圣者的抚触，哭墙石头也泛泛发光，如泣如诉一般。

1981年哭墙被列入《世界遗产目录》。

随着很多犹太妇女往哭墙的女士区域走，和男式的祈祷区域隔得不远，注意到他也跟上来。黑色大衣一直在视线内。牧和雅丽还没有出现，就认真在人群里寻找起来。

最先看到的是雅丽那件外衣，早晨在使馆门口见过，难怪一直觉得怪，再看男宾中的牧，终于了然了。

他们融在人群里，并不显眼，但都是同款式的外衣，深绿介乎墨色，咔叽布似的质地，胸前背后有闪亮的装饰扣，反光效果很明显。

找准了目标，却没有盲目上前。孔融说了，只是记住两个脸孔，安全第一。所以停在原地，随着祈祷的人们默默背诵起旧约的句子。

雅丽和牧在慢慢移动，身边的祷告者一个换成另一个，既没有老年男人，也分不出和自己年纪相仿的女孩儿。游移在两个人身上，怕丢了目标，嘴里的诗篇背得七零八落，像蚊子唱歌，咪咪嗡嗡，装着样子。

身子突然被后面的人撞了一下，闪到一边，看着两个中年妇人围着个二十上下的女孩一步步往

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