第17部分

地的类似鱼眼的果子，赤炎草是一味激发体内血气，恢复伤口的灵药，至于龟灵散则是一味能麻醉人，导致人沉睡的精炼药物，类似于华佗研制的麻沸散，只是药效更强烈一些。”刘奇听到高晓军的问话后，稍稍解释了一下刘子棋说的那几味药。

“这观音像应该是出自北宋末期的皇室，估计观音像的拥有者是一位玄门丹药高手，而且还是一个女人。”刘子棋看着佛像脑中不断比对宋朝的历史文献，心中渐渐锁定了一位不同凡响的人物，北宋末期的一位皇后。

“如果能知道这观音像外面那些药物究竟是谁炼制出的，那么就能寻找出研制这种丹药的门派，相信在那个门派中，一定有化解这种药效的方法。”刘奇听到刘子棋的分析后，也随即出谋划策道。

玄门只有这么大，精通丹药的门派数量有限，只要能分析出观音像最初的拥有者是谁，那么很快就能查出她是出自于哪个玄门派系，再联系那个派系，寻找出这种闻了能导致人沉睡，脱胎换骨进而致命的毒物解药。

“只是子棋你怎么肯定这佛像出自北宋末期？而且还是一个女人拥有的？”邓君柳这些年跟着高杰，也学会不少古玩鉴定知识，听到刘子棋确定佛像出自北宋，她倒是不意外，不过还能断定是出自皇室，并且为一位女性拥有，那么也就是说拥有这观音像的不是公主嫔妃就是皇后、太后了。

刘子棋对邓君柳的质疑微微一笑，拿着观音像对在场的三人解释起来。

“在北宋皇帝的崇佛政策下，佛教深入民间。宋人陈淳的《北溪字义》记载说：“佛氏之说，虽深山穷谷中，妇人女子，皆为之感，有沦肌洽髓，牢不可解者。”可见传播之广，佛风之盛。

一个典型的例子是，观音菩萨成为家家供奉的偶像。

据佛经上讲，观世音本是印度一位国王的长子，大约在南北朝时，由于北魏灵太后的敬佛，而将观世音变成了女性。

到了北宋年间，观世音菩萨的“前身”，已被传说成是春秋时期楚庄王的三女儿，名叫妙善。妙善从小孝顺聪慧，父母爱她如掌上明珠。后来，楚庄王得了重病，虽然延请名医诊治，但病情却日见沉重，毫无起色。三公主妙善为了救父，不惜牺牲生命，终于治好了楚庄王的病。楚庄王痛惜心爱的女儿，就封妙善为“大悲佛”，后来也就成了“大慈大悲，救苦救难的观世音菩萨”。“

第三十六章孟氏皇后

“这一故事，在北宋民间广为流传。自宋朝以后，随着我国封建伦理纲常观念的日益加深，在信佛的妇女闺房里供着一个男性菩萨，

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