第21部分

他，胜利的天平依旧会向他倾斜地。

世上是没有后悔药卖的，既然发生了威斯恩也不会后悔，实力的大增也加强了他的信心，使他那原本有些懦弱的性格坚强起来，既然已经不可避免，那么封神似乎成了唯一的选择。要知道在凡世，要是让人知道他拥有神性又没有点燃神火成为准神，那么找他“交流交流”的人恐怕足以挤满蓝雨城了。

但是想封神也不是那么简单的，神火要点燃，神格要塑造，神职要想办法获取。还有其他的杂七杂八的事情，如是否需要在凡世间留下子嗣，领地的继承人选择……等等都要仔细思考，这些都会对他今后的成就产生直接影响啊！

难啊！做神也不容易啊！

其实，还有一个是最难选择的，那就是是否接受信仰问题。信仰，是人们对某种神诋的信服和尊崇，并把他的要求奉为自己的行为准则和活动指南，能够赋予短暂人生以永恒的意义。信仰是一种精神纽带，属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式。正因为如此，它能为神诋带来信徒的精神力量，经过神格的转化变为神诋的神力，它来自灵魂本源，由此产生因此神可以籍由信仰赋予一些信徒力量。但是，信仰并非只有好处没有坏处，冥冥之中，本源法则影响着所有的生物包括神诋，在中华文化中它被称为天意、因果，无处所在又无处不在。当你吸纳信徒的信仰时你就有了照顾他的责任，他的行为、善恶都有你的一份责任，简单地说就是如果他亵du了灵魂那么你也要负有领导责任，因为他为你付出过灵魂你就有责任，没道理可讲，即使你是神诋。

正因如此，威斯恩怀疑那些仙人是否因此才不广推信仰，他们畏惧这种几乎无止境的责任。所以威斯恩才一直看到听到避世修行的说法，才会传说修行要斩七情断六欲……

第四十章　神火

随着威斯恩对太极神性地了解日益加深，他也渐渐知道了仙与神的区别，其实他们在本质上并没有什么区别，都是提升个人力量和修为，从而使自己逐步脱离生死甚至掌控本源的一种存在。他们最大地区别在于：神与凡人紧紧相连，集众生之信仰来获得力量，进而提升自己的境界，然而天下并没有白吃的午餐，他们也必须为凡人的行为负责，因为凡人的任何行为同时也带有一定意识形态，它们都是奉献给神的。因此他们就必须关注凡人引导凡人，他们就像坐在飞机上的人，飞起来很快很高，而一旦飞机出事故那也就很容易玩玩；仙则走另一个方向，他们去领悟自然领悟本源，进而慢慢获得力量，这就需要常人常说的境界

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共6页