第165部分

，另一本则被规则直接转换为游离力量，可以被一些人吸取，这也是最初的巫或者德鲁伊与强力战士等自然产物力量的来源。没有干预，全凭机缘，这才是天道——无亲！

魏曦之所以不惜耗费大量神力在此维持这个试验田，除了因为原始的混沌海甚至能够隔绝灵魂的进入与转生，保密的因素极佳之外；更主要的是他需要的是进行一场灵魂最初开始进化的试验，了解灵魂的诞生于对物质与力量的影响，而成熟的种族往往已经有了自己的思想与传承，甚至很多刻入魂的特性，固然成长但是不再纯粹，甚至于魏曦曾经一门子脑热想要复制的炎黄文明也被这个世界同化得完全不成样子了，魏曦不禁庆幸自己那可以说有些懦弱，喜欢息事宁人的性格，现在想想要是当初一门心思强硬下去，也许现在早去星界睡觉了，强大的夺心魔神祗尚且无法反抗，况乎他这个曾经的凡人与残缺的文明传承（文明从来不是一个人能够传承的），为此魏曦甚至阻止了普世魔网的存在。

这个小小世界完全是人世之初的样子，没有任何痕迹，虽然魏曦在洛的部族做巫祭，但是他从来没有过一丝一毫的意见，甚至没有携带丝毫的力量，完全靠着自然的赐予，想一个凡人一般存在，唯一的区别在于他能够直视灵魂的转变，自然是最初的信仰，草木山水皆为神。失去力量的神性也回归了人性，唯一的区别在于见识更多而已，不传承文明但是可以影响认知，因为选择权在彼而非此，这才是最重要的。

“白巫大人，白巫大人，洛回来了，他受到了魔兽的袭击，快死了，快救救他，快点，快点，快点……”这个世界的原始部族都还停留在狩猎与采集阶段，毕竟大自然有丰（炫）（书）（网）（题）（供）（下）（载）富的食物存在。但是也只是饿不死罢了，离仓廪实、衣食足还差得远，魏曦自己都披着兽皮，大冬天的还露着膀子呢，自然也没有所谓礼节一说，族长完全是荣誉性职务。

我来见证一切的开始与成长，寻求自我的进化之道，魏曦意志坚定于此，向着屋外走去。其实洛还没到村子他都感受到了他的危险，但是这不足畏惧，他一时半伙死不了，有救。这屋子是魏曦自己的住所，原始的人类还没有固定祈祷信仰的习惯，巫祭更类似博学的先知与医生的位置，顺便兼职一下小法师与小牧师作为副业，因此其实还没有信仰一说，毕竟自然也不需要刻意的信仰，每个巫祭的能力也不尽相同，比如白（也就是魏曦）就选择的水与风的领域，在治疗上还是不错的。

巫祭，源于对自然的敬畏，是沟通自然与灵魂的媒介，

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