第172部分

>有本族的神性者确实是必须的，龙的传承在于灵魂的强大，因此父母更容易直接给自己的孩子只是启蒙，甚至这种启蒙在孩子还没有出生就开始，完全摒弃环境的因素，这才是龙族的信念一般不会转移的原因，因此虽然说即便塔贝里克封神，第一代巨龙信徒最多也就是潜信徒，但是在父母影响下的第二代信仰无疑会高些，虽然巨龙的信仰也高不到哪里去，诞生一个真信徒跟人类中诞生一位圣灵一般难得，但是一条成年的巨龙无疑也是能够对抗圣灵的存在。

世上没有绝对公平的存在，哪怕是正义之神提尔也不例外。即便他掌握着强大的公正的神职。崇善，尊崇法律，为无法亲自向犯罪者讨回公道的人复仇……类似教义确是在大多数人看来是正义的，但是这只是对于人类或者说大多数人类追求的公正，毕竟他的教会死板的恪守法律，将秩序带到无秩序地区，惩罚对邪恶视而不见者，将所有私事视为纯粹的道德堕落，认为世界的法则就是为所有人谋取最大利益。教徒有时表现得很狭隘，有时甚至是暴力的，并且极少能容忍嘲讽，取笑，或质疑他们的信仰。这种行为在本质上又如何说是公平，地精、狗头人就只能是被清除的对象？再说这完全是狭隘死板的法律主义，缺乏了自由的权力与隐私，只要看看提尔掌握着的是复仇而非公平领域就知道了，所以他也就只能是个强大的神祗而已，而且无论他整么努力也没有达到过强大神力的巅峰。

在魏曦看来，提尔应该是法律之神，而非公正之神，要知道黑白分明的自然道德的教义永远都只应该留在理想中，至少在现在阶段应该留在理想中，魏曦不得不感叹，提尔自己怀着的乌托邦式的理想成就了自己也禁锢了自己，他的正义与向善的决心与意志却最终走上了理想主义者常常会走上的极端！

正因为这样，所以这场挑选从一开始就不公平，魏曦自然会给与自己欣赏者更多的帮助，虽然并不是决定直接胜负，但是却能够给与塔贝里克更多的筹码，比如说知识，适用于幽暗地域的知识，毕竟巨龙再强大也是凡物，对付凡物与对付神性者，其需要知识与技巧完全不同。

社会环境决定命运这个说法夸张武断了点，但是却能够表达社会环境对凡物的影响力，其实神祗也不例外，他们不也得遵从自然的定律。因此一位长久生活在族人之间，受自己族人习性熏陶的神性者，夺脑龙伯纳诺其实在神祗看来完全就是一只实力强大的夺脑龙而已，初始精神力远远将其他二位候选者抛在身后的它，缺少感恩之心，遵从父母传承与种族身体本能的他，在神性的支援

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页 / 共6页