第189部分

点很是让诸神诧异与嘲笑，连拉瑞辛也几次审慎的提醒过他继续放纵的后果。

文明的差异，理念的区别以及知识体系的不同，魏曦不知道也不打算为诸神讲解什么是功德，什么是罪孽！顺则为功，立则为德；逆则为罪，破则为孽。整个多次元宇宙的大道向此，岂是其下神祗所能抵御的，一旦强行抵御又与围江堵水何异，堤坝越高，将来一旦崩塌后果越是严重，反而因势利导获益无穷，不可催生但是同样不可逆转啊！

对于整个晶壁系来讲，每一个主位面都是弥足珍贵的，因为它们才是支撑整个世界存在的根基，它们才是保护灵魂轮回的最佳守护，神国其实都未必有主位面，尤其是成熟而稳定的主位面安全，修正法则守护的第一重正是冥河，即便恶魔再次大肆亵渎灵魂都没有好果子吃——可惜的是必经没有主观意志，在确保规则的同时也缺少灵性，恶魔带回去亵渎并不会被修正。

不曾拿起，何来放下，不曾融入，又何来超脱；同样没有超越其上的心灵与意志，又如何洞悉其中的奥秘，没有超越前贤的决心与意志，又岂能发挥出更加璀璨的光芒。曾经为人的生活或许颓丧，或许平凡，或受过太多死板客套的教育，但是魏曦依旧感激那个知识大爆炸的时代，至少让他敢于去怀疑、超越，打破一切标准，不至于固步自封。

能不能是一回事，敢不敢却又是另外一回事！

第六十一章　龙神在行动

以超越其上的眼光来看，整个是神与世界的关系，很是奇妙。对于整个世界，尤其是主位面来说，封建制度及其完善，其理念深入人心，这是完整的封建社会，而不是华夏式的半封建农奴社会，其实在华夏早期也曾经封建过，但最终世俗的权力没有抵过神权——皇帝以天子之名代行神权，接掌了世间一切权利。

魏曦从不认为中国的封建社会是封建制的社会，叫出了普天之下莫非王土的皇帝，也意味着封建的终结，只有使用权而没有个人财产神圣不可侵犯权力的地主阶级，君要臣死不死不忠的贵族阶层，讲究雷霆雨露皆是君恩的士大夫阶层，哪有资格封建。奉行率土之滨莫非王臣的官僚贵族，实际上永远只是皇帝的奴隶头子而已。为什么说华人没有血性，看看称呼，从臣到微臣，而最终成了奴才就知道为什么了！

君君臣臣父父子子，圣人之言对错不论，但是世人一旦固步自封，不敢突破，那么其格局也就被限制死了。半封建农奴社会的华夏其内呈现超级稳定性，所谓盛世不断出现，但是其外却逐渐懦弱，每当我们在自豪华夏古人创造出四大文明与地球

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