第192部分

圣，同样有敢于反抗你的人，信仰本身一样能够重新塑造神祗，就如同从小教育忠君的书生中一样有敢于弑君的牛人存在一样的道理。欧洲的中世纪，唯一神何尝不是掌握一切，教会把握一切大权，但是最终结果还不是四分五裂，强权从来不是维持统治的唯一基础，刚不可久，只有其道理。

神谕不断降临，无论愿不愿意，诸神都无法轻易反抗这种大势所趋，因此和平难得可贵的开始降临了。倒不是说今后不允许打架了，事实上世俗的战斗依旧在进行着，只不过传奇以上级别的存在，除非别人打上门来已经被勒令不断参与俗世战争，违者一律发配深渊战场。各家教会同样必须遵守这一点，但凡无故攻打其他教会神殿的，都将是神祗们的公敌。

当然，毕竟不能指望神完全老实下来，因此大战没有，小战依旧热烈，只不过缺少了高手的战斗，制约与掣肘就多了很多，后果虽然热烈但是绝对没有那么悲惨了，毕竟没有了这些大杀器的存在，你一枪我一刀的很耗时间不是，大家相对平衡不是。

本源一方冷清下来，自然就意味着深渊与地狱到了血霉了，这么多被神祗强行压制下来的高手同样需要磨砺的地方，需要发泄的途径。而在深渊与地狱的挑选中，深渊再一次与厄运为舞，基于种种理由诸神的第一打击序列依旧选择了深渊。

一个秩序的社会，反应能力无疑是很快的，尤其是在爱欧动用了与本源直接相连的超神器——命运泥板之后。

救赎的核心在于灵魂的独立自主与希望，对于这点，上千年参与的行动的诸神早已洞悉，神祗之间的那点事儿，一旦摆上台面其实很难保住秘密，唯有自己不断深化与本性所致罢了。但是问题在于知其然未必知其所以然，这个世界诸神对于灵魂的看法是以整体、个体来看的；而在华夏的文明里，灵魂的存在是与阴阳这原初的存在紧密相关的，他们将灵魂细分为魂与魄，魂为阳，魄为阴，有三魂七魄之说，甚至认识到灵魂核心（也就是属阳的魂），与感觉形体（也就是属阴的魄）之间的关系，因此对于灵魂领域，魏曦可算是研究的最深的，因为前人为他指明了方向，他只需要不断的实验、验证而非摸着石头过河，听天由命。

这就如同中医与西医的区别，气感这玩意儿是中医的重要理念，但是难以被客观物质观察，但是不否认它确实起着某种作用。因此虽然两个世界的存在有所差别，但是同性质的东西大体上毕竟是相同的，因此虽然魏曦一直没有凝造灵魂神职，但是并不妨碍他在灵魂领域的进步，以及借助灵魂的某些特性来行事，救赎就

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