第213部分

九四曰“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”

九五曰“飞龙在天，利见大人”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”

上九曰“亢龙有悔”何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”

潜龙勿用，下也。“见龙在田”，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。

潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

正文　钻石卷二（110）

君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。九三重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。

太公一见是乾卦，当即大喜，知这是天命所赐，四海归心之兆，一拱手，对姬发说到；

“恭喜陛下，此番进军，虽小有风险，但终将逢凶化吉，必可直捣朝歌。”

武王和众人一听，登时便也大喜，只听太公又说道：

“现在我所担心的，只有闻仲一人。”

刚才众人还面有喜色，但听太公一说闻仲，脸上立刻显出担心的神色。

“不过陛下也不必太过忧心，闻仲虽是文武全能，不事奇才，但商灭周兴乃是天数，以他一人之力，想要逆天而行，确也是万万不能。”

众人这才放心。

姬旦突然上前说到：“尚父可否将六十四卦之法流于西歧？”