第10部分

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“没，没事，”浅川也结巴起来，“我……我我走错地方了，错了……”

“嘿，我说，”那年轻警察火冒三丈，“今儿怎么老碰上些傻子呀？这是派出所不是精神病医院！”

浅川狼狈地逃出来，路上仔细推理了一下，片山不让自己去，而那些警察也研究这邪功，说不定是被片山这丧门星给咒的，看来下一步就要咒自己了，想到这里不禁打了个寒噤，毛骨悚然。

片山更是失魂落魄，他宁愿回家领揍也不愿父母变成那样。看来父母只有练邪功变成神经病，才会对自己好。想到这里，胃里翻腾，喉中一酸，双手支到墙头，开始呕起来。经过之人见到一令人作呕之人在呕，都停下惊奇地观看，并奔走相告众说纷纭。有熟悉他的人当街唾沫四溅地向群众解释，说他在吓遍这一带所有人之后终于给自己吓着了。更有母亲赶开孩子，威吓道：“还不滚回家做作业！再玩到这么晚，当心他吃了你！”

片山呕完，精神了一些，但心情却更加难过。他抬起头，效果显著，人民群众像是遭到政府的强力镇压，一哄而散了。

浅川无精打采地背着包走进老家，引起一阵惊呼：“呜呼！他怎么来上学了？”

丁戈一愣：“这位是新同学吗？”

“不是，”伊势答道，“他一向不怎么来。”

“那他去哪儿了？”

“去死了。”

“我猜也是。可是还活着呀。”

“没死成。”

邪教（一）

封建社会阶级斗争的最高形式是农民起义与农民革命。而农民起义与战争常以宗教为旗帜，因为迷信思想可以更好地笼络人心，而他们只是人为地给自己制造一个“希望”。

秦末陈胜、吴广的大泽乡起义要借助“鱼腹丹书”，“冓火狐鸣”来煽惑人心，现在看来似乎比较幼稚可笑，甚至认为有些多余，但在当时却是反抗者最强有力的武器。

东汉末年黄巾起义，传说中的巨鹿郡起义首领张角入山采药，遇“南华老仙”，授之《太平要术》，遂开始“散施符水”念咒治病，还能“呼风唤雨”，自称“太平道人”，“大贤良师”，创太平道，又名“黄老道”，信徒发展为三十六方，数十万人。利用东汉谶纬迷信盛行的社会风气提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”之言，与此同时还有益州五斗米道张修也率众起义。

日至北宋方腊，宋人方勺著《泊宅编》卷下记载“托左道以惑众”，“食菜事魔”，《宋会要辑稿兵》卷十亦记载钟相起义之前也是“挟左道惑众

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