第68部分

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郁华子赞许他向道的决心，随即以平缓的语气说：

“至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝心，无摇汝精，存神定气，乃可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝将守形，形乃长生。”

郁华子说到这里，略一停顿，接着又讲了他自己如何修身，已千二百岁而形未尝衰，等等。火帝一字一句牢记在心，只觉心明眼亮，豁然开朗，称颂说：“仙师真是天生的圣明之人！”

再拜而退，火帝筑特室，席白茅，闲居三月，每次都从下风膝行而前再拜，请问郁华子至道之道，直到自己明悟这个治身之道。

火帝回国后，居于凤凰山极高处之昆台上，依郁华子所教之道，静修养身。他在七十岁时，命人取首山之铜，铸宝鼎于凤凰山之下。鼎成之日，正当设宴欢庆之际，忽见空中霞光万道，一条火龙垂须髯而下。

火帝欣然道：“这是天帝接我来了”，骑上火龙升天而去。

火帝悟道后，曾经根据自己的体验，整理出一系列的关于这个修道悟道的经文，使这个神仙修炼文明第一次展现在世人的面前。

每一个洞天福地都有各自的修炼法门，随着这寻仙问道的人越来越多，这些修道的法门慢慢地流传到了人间界。

到了后来，人间界关于修炼法门非常的多，当然这些都是些小道、法门，根本就达不到修炼目标，就是往高处走。

以什么为修炼信仰目标的都有，五花八门，正的邪的；以追求什么为目标的都有，千奇百怪的。

一、仙道法门，以这个仙道神人为信仰目标，但是不得正法，信了也白信，往往都是白修，得到都是人间的种种好处。

道家的修炼分为四个阶段：第一阶段，引气入体；第二阶段，练气化神；第三阶段，练神返虚，可长生不死，免去六道轮回；第四阶段，练虚合道。

所有的小道法门都是在第一阶段徘徊，很少的可以达到的第二阶段的。

常见的修法有以下的几种：

１。炼丹法，这个又分为天元丹法，人元丹法和地元丹法。

天元丹法：是指独自一人，清静修炼。主要的静坐，默默感悟天道，但是这个大道的种子没有大神给你种上，你就是想破脑袋也悟不出来，得到都是那种玄而又玄的思维游戏，永远也弄不明白。

当然静坐静心对一个人也是非常有好处的，人能够静下心来，就会品德高贵，也能做好学问，身体也会健康无病的。

人元丹法：

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