第70部分

24水势浩大，在地上共一百五十天。

这个就是《圣经》所流传下来的人间界大劫难，第四次太阳历的人类文明就是毁灭在这一场大洪水之中。

人间界，阴阳并存，有这个众神来教化众人，也有这个魔鬼来引诱这个人类道德的败坏，这就是人间界，道魔同传，就看人的选择。

第五十章　道德教化

何为道德教化？

道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

其中这个“道”是指这个天之道，天地之法则，又指这个众神所带来的正见，传授与他人。

德是指福德，这个德是这个世间最为宝贵的东西，人有了福德，想得到什么就可以用这个德换来的，所以说做人要积德，也就是佛家所说的善业。

合在一起，道德就是掌握这个天地的正理，来累积一个人的福德或善业。

故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极，到了后来，就是说一个人的行为举止时时刻刻都达到了礼的要求，这个人的道德也就达到要求了。

教，就是传授教导；化，就是融入到人的大脑中。道德教化就是用天地之理，去教导世人，使世人学会积德行善，变成一种根深蒂固的意识，也就是道德稳固了。

自天子以至庶人，一是皆以修身为本，也就是说这个道德教化，对于每一个来说，都是非常重要的。

道德教化，一般有三种：圣人教化，圣王教化和圣者教化，圣人和圣王的教化都是一种属于人世间的做人道理。

而这个圣者的教化就非常的宝贵，就是我们通常说的有佛出世，大道在世和基督传道。

圣者所传授下来可不单单是这个人间的道理，还包括高层世界的道法传授，就是把这个高层的理就象种子一样给人种下，那就是一种修炼之道了。

圣人的教化一般有如下的内容：

１四维：礼，仪，廉，耻，国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。

礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。

五常：仁，义，礼，智，信，仁和义最为重要，是基础，离开了仁、义去讲忠、孝、礼、乐等等都失去了意义。仁者，义之本也；义者，仁之节也。仁者，人也；道者，义也。

志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁；生，亦我所欲也，义，

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