,清净句是菩萨位。意滋泽,清净句是菩萨位。光明,清净句是菩萨位。身乐,清净句是菩萨位。色,清净句是菩萨位。声,清净句是菩萨位。香,清净句是菩萨位。味,清净句是菩萨位。何以故,一切法自性清净故,般若波罗密多清净。金刚手若有闻此清净出生句般若理趣,乃至菩提道场,一切盖障及烦恼障法障业障,设广积习必不堕於地狱等趣,设作重罪消灭不难,若能受持日日读诵作意思惟,即於现生,证一切法平等金刚三摩地,於一切法皆得自在,受於无量适悦欢喜,以十六大菩萨生,获得如来(及)执金刚位,时薄伽梵,一切如来,大乘现证三摩耶一切曼荼罗持金刚胜萨,於三界中调伏无余一切义成就,金刚手菩萨摩诃萨,为欲重显明此义故熙怡微笑,左手作金刚慢印,右手抽掷本初大金刚,作勇进势,说大乐金刚不空三摩耶心,时薄伽梵毗卢遮那如来,复说一切如来寂静法性现等觉出生般若理趣,所谓,金刚平等,现等觉,以大菩提金刚坚固故,义平等,现等觉,以大菩提一义利故,法平等,现等觉,以大菩提自性清净故,一切业平等,现等觉,以大菩提一切分别无分别性故,金刚手若有闻此四出生法读诵受持。设使现行无量重罪必能超越一切恶趣,乃至当坐菩提道场,速能克,证无上正觉。时薄伽梵如是说已欲显明此义故熙怡微笑,持智拳印,说一切法自性平等心,时调伏难调释迦牟尼如来,复说一切法平等最胜出生般若理趣,所谓欲无戏论性故瞠无戏论性,瞠无戏论性故痴无戏论性,痴无戏论性故,一切法无戏论性,一切法无戏论性故,应知,般若波罗密多无戏论性,金刚手若有闻此理趣受持读诵,设害三界一切有情不堕恶趣,为调伏故疾证无上正等菩提,时金刚手大菩萨欲重显明此义故,持降三印以莲华面微笑而怒频眉猛视,利牙出现住降伏立相,说此金刚,迦罗心,时薄伽梵得自性清静法性如来,复说一切法平等观自在智印出生般若理趣,所谓,世间一切欲清静故即一切瞠清净,世间一切垢清净故,即一切罪清净,世间一切法清净故,即一切有情清净,世间一切智智清净故即般若波罗蜜多清净,金刚手若有闻此理趣受持读诵作意思惟,设住诸欲犹如莲华不为客尘诸垢所染,疾证无上正等菩提,时薄伽梵观自在大菩萨欲重显明此义故熙怡微笑,作开敷莲华势观欲不染,说一切群生种种色心,时薄伽梵一切三界主如来,复说一切如来灌顶智藏般若理趣,所谓,以灌顶施故能得三界法王位,义利施故,得一切意愿满足,以法施故,得圆满一切法,资生施故,得身口意一切安乐,时须空藏大菩萨欲重显明此义故熙怡
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