第10部分

任何一种教育。

他们得到的是瓦哈比教派多年的洗脑。现在他们回来了，但他们与伊兹马特汗不一样了。

虽然老尤尼斯·哈利斯也是极为虔诚的，但他心里还留有一些温和克制，所以他的难民营里，经堂学校是以温和的方式去教授伊斯兰教。其他人则专注于那些从神圣古兰经中找出来的、极富攻击性的刀剑之章。至于老努里汗，尽管他也虔诚，但他是宽容的，他看不出唱歌、跳舞、运动以及宽容他人有什么不好。

而回来的人受到了病态的教育，他们是被只精于教条的阿訇们所传授。他们对生活一无所知，对女人一无所知（他们大部分人到死都是处男），这些人甚至对本部族的文化——就如父亲交给伊兹马特的那些——也一无所知。除了古兰经，他们只知道一件事：战争。他们大部分人来自遥远的南方——那里是全阿富汗奉行伊斯兰教最严格的地方。

1994年夏，伊兹马特汗和一个兄弟离开高山谷地去贾拉拉巴德。此行并不太长，却足以让他们看到希克马蒂亚尔的人如何将野蛮的杀戮加诸一个拒绝多交贡赋的村庄。两位路人看到男人们被折磨、屠杀，女人遭到殴打，村庄被付之一炬。伊兹马特汗感到厌恶。在贾拉拉巴德，他得知自己看到的事情是到处都有的。

后来遥远的南方出了事。自那名存实亡的中央政府垮台，原来的阿富汗政府军只是简单地把自己转到出价最好的地方军阀名下。在坎大哈外，一些士兵把两个十几岁的女孩抓回营地，轮奸了她们。

士兵们所在村庄的教士，也就是主持宗教学校的那个人，带着三十名学生和十六支步枪冲向军营。他们以寡击众，大败那些士兵并把他们的指挥官吊死在坦克炮管上。这位教士名叫穆罕默德·奥马尔，或称之为奥马尔毛拉。在战斗中，他失去了右眼。

消息传开了。人们纷纷请以援手。他和他的队伍迅速扩大，应民所请。他们不奸淫掳掠，他们不蹂毁庄稼，他们也不要酬金。他们成了当地人的英雄。1994年十二月，队伍已经到达一万两千人，他们都戴起了这位阿訇的黑巾，自称为“学生”。在普什图语中，“学生”叫做塔利博，复数就是“塔利班”。他们从乡间的自卫队变成了一场运动，当他们拿下坎大哈，他们已成问鼎之势。

（狐狸：奥马尔以塾生三十人，甲仗十六具，直蹈军寨，以寡击众，流矢中目不为退，竟大破之，获其将，缢杀之，悬诸辕门。南人闻之，皆附之请援，马尔徇而抚之，势大震。其军戒淫掠，禁蹂稼穑，有所请，辄为仗义。乡人爱之。四年十二月，众至

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