第14部分

合的伤口看上去像很久以前留下的。

詹姆斯·牛顿医生在切口里和切口周围弄了好多纱布，让伤口加深，就好像有什么东西从里面取出来，让肌肉上出现一块凹陷。他的缝针大而笨拙，歪七扭八，伤口边缘被缝得聚在一起，以使它们长好后起皱留疤。他努力让它看起来像是战斗里野战医院弄出来的，总共缝了六针。

“你要明白，”他走的时候说，“若是一个外科医生来看这个，他可能会发现这没有十五年。若是非医科的人应该不会异议。不过要它长好还得十二周时间。”

那是十一月初。到圣诞节，四十四岁的人，从身体到气质都做得漂亮极了。虚胖和红润也已消失。

福赛斯《阿富汗人》009（2009…02…01　11：53：05）

第九章

“迈克，年轻人，若你要去的就是我所料之处，”塔米恩·戈弗雷在一次日常漫步中这样说，“你就要掌握可能会遇到的各种夸张其辞与狂热盲信。其核心是自称的JIHAD，或说圣战，但不同教派实现它的方式不同。迥然不同。”

“似乎是从瓦哈比教派开始的，”马丁说。

“某种程度而言是这样，但我们不要忘记，瓦哈比教派是沙特阿拉伯的国教，而乌萨马·本·拉登已对沙特政府宣战，视他们为异端。现在有许多教派的极端主义已超出了穆罕默德·瓦哈卜的教诲。”

“他是十八世纪的一位教士，来自内志省，那是沙特半岛最凄凉最严酷的内陆，而他身后留下的也是众多古兰经解读中最严厉最不容异说的一种。那是过去了，时至今日，他已被取代。沙特的瓦哈比教派没有对西方，或对基督教世界宣战，也未主张不加选择的屠戮，留下一群群孤儿寡母。瓦哈卜所为只是今时恐怖大师们将年轻人转变成杀手前的偏执苗床。”

“那么他们是怎样走出阿拉伯半岛的？”马丁问。

“因为，”Najib　　Qureshi插了进来，“三十年来，沙特阿拉伯用它的石油美元为资助，以图使自己的国教国际化，这包括世界上每个穆斯林国家，也包括我出生的国度。沙特人未意识到自己在放出妖魔，也未料到这会转化为大屠杀，没理由认为他们曾想到过这些。实际上，有足够的理由相信，现在，沙特已被这个自己资助了三十年的东西吓到，虽然这有点晚了。”

“那基地组织为何要对自己教义理论和资金的源头宣战呢？”

“因为有其他先知兴起，更偏执，更极端。这些人宣传的教义对非伊斯兰的事物不仅于排斥它们，还有责任去

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