[七五同人]魂殇第9部分

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展昭的眼眶深陷下去，若不是弋凛风自背后圈住他，坐在马上好像随时都会跌下来。便是这样，他也坐的极不安稳，脸上不时闪过痛苦神色。脖子上的点点红痕和对对半月淤青，似乎解释了其中的原因。

此去距野人谷本是五天脚程，然而为了隐匿行踪，昼伏夜行，走得都是山间小路，时不时需要下马步行，故而走得比平日慢了许多。若非发掘宝藏之后需要脚力运送，不骑马怕还行得快些。

几日来教主每每和弋凛风商议事情也不避着展昭。想是以为，宝藏开启之日，便是展昭殒命之时，将死之人又何须避讳？展昭面上只做痛苦麻木之态，实则时时留意，然愈听愈觉心惊。

张王教有反意，当日他被抓时便有怀疑。因劫持朝廷命官，私用刑罚，绝不是一般山贼敢做的事情。能打探出他的行踪来意，也叫他疑心张王教在京中留有耳目。后来弋凛风说与襄阳王“同舟共济”，解了他消息来源之惑外，也是狼子野心昭然若揭。但这几日他方知张王教谋划之详，谋略之深，犹胜他所虑。

张王教源于江南东路，自汉而下传播甚广，至今全国有十数行祠，上百分舵。苏杭信徒最多，信仰最笃。荆楚一带这几年得他们用心经营，势力亦不算小，各地官府之中都有他们安插的眼线。这次谋取后周宝藏，除了聚财以购粮草兵备，取武功秘籍以提升手下实力之外，还有假借柴荣后人之名，占据大义以利举事的思虑。

当初郭威家人为后汉隐帝诛杀，才会将帝位传于养子柴荣。太祖陈桥兵变之后，将周恭帝柴宗训封为“郑王”。十几年后郑王病死，柴荣其他几子也或死或莫名失踪，其本支便断绝了后嗣。这件事太祖做的并不地道，其中蹊跷明眼人一看便知。张王教以此为帜，便不说取信天下，起码给了本有异心之人一块遮羞布，不必再忌讳教化人伦之防。

由此展昭也知自己之前所猜不差。张王教并非真心奉襄阳王为主，而只是借势而为，打得是过河拆桥的主意。否则也不必大费周章，立一个匡复后周的幌子。不过此事知道的人不多，除了弋凛风之外，只有左护法和总教的几个堂主才有所了解。其他分舵人等，还以为两边乃是精诚合作，殊不知早已同床异梦。

展昭的事情，本是襄阳王打探来的消息。为避嫌疑，才叫张王教出面抓人审讯。按照约定，若得了地图，先由张王教发掘宝物。事成之后张王教只要武功秘籍，财宝则由襄阳王想法子换成现银，返给张王教四分之一。但以展昭推测，教主不会为他人作嫁。此次全力

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