行的长安,都会大作盂兰盆节。
原因无他,这可是追荐祖先祖先、祭奠亡人之日,在重视祖先神的唐代自然兴盛。
十五当日家家户户在路上摆香设案,供出入祖先饭食,更会在河岸上放莲花样的水旱灯。灯顺流而下,组成一道明晃晃的灯带,为祖先建起沟通阴阳之道。
路上更不用说,佛教徒四处设法坛,还有演《目连救母》这出戏的,引得附近之人皆来观看。
高长松去高澈家正为《目连救母》一事。
原来是高澈同他说,盂兰盆节当日镇上有演《目连变》的,是否要带着家中老小一起去看。
含高长松在内的一众郎君自然是同意的,他们好久没听变文了,一年到头就这么几次。
变文是唐代的说唱文学载体,去听变文,与听戏有异曲同工之妙。
又有从镇上回来的郎君道:“今年听闻有请人来演目连救母的歌舞戏,定然好看,若去看便得披星戴月时就走,省的人挤人,连个头都看不见。”
众郎君一直点头说好,还问高长松能否借他家的太平车一坐,胆子大的还想上奚车。高长松自是同意,他还想着带妹妹们出去玩。
哪想得这被村里的娘子们知道后,对这群不着调的郎君就是劈头盖脸一通骂,说什么七月半鬼神当道,入夜之后街道店门紧闭,路上无一人,他们还想着带稚子去镇上,真不怕冲撞了。
郎君不服气,争辩道:“那变文歌舞戏都是阳气足时演的,到时看完再回来,准未入夜,有何担心的。”两方争着争着就吵起来,高长松并其他几名气弱的郎君在一旁看着,偶尔说两句“别吵了”却见局势越来越混乱。
……
葛巢听后却整个人都不好了。
什么盂兰盆节,那分明是我道家的中元节!
要说七月十五这日也有意思,儒释道三家过不同的节,儒教的一般将其称为祭祖节,佛教叫盂兰盆节,道家则庆祝自己的中元节。
于是这日长安街上便会出现几步一法坛,道士围坛上香,街头巷尾和尚簇拥在一块诵《佛说盂兰盆经》,穿儒生袍的则在各家搞祭祖仪式之奇景。好在景教的洋人没来插一脚,否则街上怕会更加热闹。
葛巢略有些痛苦,他想高长松合该是与我灵宝派有缘的,去过甚盂兰盆节,可惜乌斯藏又是佛国,他是万万说不出什么“要来了解一下中元节”这样的话,怕不被乡里一人一口唾沫淹死。
想着想着,他就自闭了,肉眼可见消沉起来。
高香兰看他如此,也有些方了,这是否是自己招待不
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