第11部分

>界干什么？我们的人生是否有意义？

你要明白，你不能成为周杰伦，不可能成为莎士比亚，也不可能成为克林顿。人生在世，你要扮演着各种各样的角色，也要追逐着各种各样的身外之物，但你切切不可忘记你要做的，就是成为你自己。

我们每一个人从出生到死亡，并不代表我们每一个人都能认识自己，成为真正的自己，并不可能一步到位，这是一种过程，这需要我们在人生过程中不断地选择和创造。劳伦斯&；#8226；库比认为教育的一个根本目的就是帮助人成为一个人，尽他的可能成为一个具有完全人性的人。

什么叫“帮助人成为一个人”？这句话中的后一个“人”字，指的是具有完全人性的人，而具有完全人性就应该是指有个性，有思想的人。而不决不可能是没有思想，没有灵魂，总把学校的条例视做人生信条，没有个性的人。

可是恰恰当今的教育正干着后者的事情，因此少部分很多没有读过书或是在求学过程中辍学的人，他们的天赋和才能往往没有受到教育的影响和压抑，从而更能成为自己，更比读过书的人容易成功。

人，要么就是被环境压抑着自己，要么就是自己贬低自己，丑化自己。长此久往，自己的人性被扭曲，自己的潜能被扼杀，自己不在是自己，只是上班的机器，别人的影子，名利的附属品。

希望成功，追求幸福，是每一个人的人生的理想，可是在这个追求的过程中，连自己都忘记自己是谁，那成功有什么意思，幸福又有何意义。学会破除自己和环境的压抑，理解自己，倾听自己内心的冲动，树立自己的信心，才能使自己成为自己

习惯（2）

一般的人和成功的人的差别在于：习惯的不同。成功的人总是习惯用独特的角度观看这个世界，他们已经习惯用与普通人不同的思维，去处理任何一件小事情，细节的事情都跟大家不一样，这样积少成多，于是自然而然就成功了。而普通人总是习惯用普通的世界观和人生观来应付生活，因为他已经习惯了，所以即使他中了一百万，最终他也只会成为普通人。

大家都知道，熟知的东西和环境不会让人焦虑不安，同样，当人们感知新的问题时，他们总是往往努力将这些问题纳入自己熟悉的范畴之中，可是恰恰这些陌生的问题更具有创造性，因此人们往往在熟知的东西和环境中停滞不前。

马克思唯物辩证法告诉我们，万事万物都在不停地变化，世界上唯一不变化的就是变化，。没有任何一样东西是保持不变的，没有任何两样

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