第31部分

义思潮产生及盛行的原因分析》，关键词是古希腊、悲观主义思潮。

这篇东西我们上手起来非常畅快，而且整个过程我们观点明确、思路清晰、引证丰富、立意鲜明，因为文科方面的东西主要靠的是扯淡水平，不像理科，有一些科学理论规则必须遵守。我们从古希腊的地理位置、战争历史、神话传说、宗教信仰、现今发展状况——总之一切能想到的方面去说明古希腊人是很悲观的，最后自己都被自己感动，觉得这篇东西写得毫无破绽，并且极为乐观地猜想古希腊人的确是非常悲观的。

这一篇论文同样被钉子大加赞赏。

这样的论文我们一共生产了十多篇，而且各个领域都有深入，可谓跨学科研究。最让我们激动的是我们狠赚了一笔，再次体会到了知识经济时代的好处，虽然整件事情我们都处于一种比较混乱的状态，但机会还是留给了我们。

我们的最后一篇论文是替一个佛教大学的傻Ｂ写的，当时我们是第一次知道连佛这样在天上的东西都办了大学，显得比较沮丧，因为我们本来的设想是哪一天混不下去了可以上山当和尚，如今这个梦想也破灭，因为他妈的连当和尚都要有文凭了。这样一来我们唯一还有信心去实现的梦想就是乞丐了。

最后我们没有完成这篇论文，情形比较尴尬，具体情况如下：

当时我们接到钉子搞过来的论文题是《禅的体会》，普遍感觉没有头绪，连什么是“禅”都不得而知。无奈之下去拜访一个“禅学大师”，该大师对我们的来访含笑不语，只低头给我们倒茶——后来我们知道这是所谓的“道佛”之类的人故弄玄虚的伎俩，通常的情况下给你倒茶的大师会把茶倒得满出杯子来，然后不出意外你会慌张提醒道，大师，茶满出来了！该大师便意味深长地笑笑说，杯满而参禅之心不能满，你只能看到表面现象，不能谈禅，回去再领悟吧！

而当时那位给我们倒茶的大师把茶倒得满出来流了一桌子后仍然不见我们问话，最后见水流了一大片终于按捺不住禅心大乱地一怒而去，留下一句“朽木不可雕也！”

我们停止写论文后对生活已经不再那么失望，我们有了理想，这是一个很大的进步，因为年轻人就是要生龙活虎为理想而奋斗的。

我们的理想比一般人的理想要容易现实，我们的理想是“在将来会有理想”。

再后来的一段日子里我发现我的生活中充满了无聊的人，虽然不断的有新面孔产生，但都是有利益关系时这些面孔才会出现，然后匆匆离去，一如当初匆匆地来。老笔、钉子还有别的一些家

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共6页