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满文化的影响在我国北方地区形成的一种民间巫术，即被狐仙附体的人（出马仙）与鬼神沟通。

据传说，被仙附体的巫师是可以与鬼神交流和传达信息，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业；其负责的是上传下达，把神鬼的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给神鬼；信奉者称为「弟子」。

这种文化传承到今天，就演变成了「出马」的形式。

从事「出马」职业的仙家称为「出马仙」。

「出马」一般在北方比较普遍，有「南茅北马」之称。

（此为真实民间传说，百度甚至有专门的贴吧「出马吧」：「出马仙」作为一种真实的民间职业在当今中国北方的大部分地区普遍存在。

而文中袁小松在线索极为有限的前提下得出关月心一家乃狐仙附体的结论，虽然不正确，但实际上已经和她们巫女的身份颇为靠拢。

只是由于先前将狐仙和狐妖混淆，让他一开始以为白巫族一家三口是普通女人，被邪恶的淫狐精附身后来害他的；后来因误解加深，干脆直接以为她们是成精的淫狐化为人形。

）注3：民间传说狐神通广大，若人类对之不敬，则以术弄人。

民间尊为狐仙奉祀，以避祸免灾，祈求平安。

现在很多城市普遍都有顶香看病的。

所谓顶香看病的就是指供奉狐仙，能与鬼神沟通，言人祸福，为人消灾治病的专业巫师。

尤其在北方农村或城市，有很多看香的老太太或青年妇女，现在发展到很多男性也深谙此道。

因为供奉狐、黄、白、柳等仙不用象道教修仙那样守清规戒律刻苦修行，所以供奉的人越来越多，有十香九仙之说。

即十个烧香的人，有九个是供狐黄仙堂的。

北方供狐仙，皆源于上古传说和北方萨满文化的传承。

民间供奉狐仙一般有两种方式，一种是在家中大客厅内立神位安奉；另一种供奉方法是院中角落盖「狐仙楼」，供奉狐大仙牌位。

（此现象在当今北方的农村和城市中真实存在，且绝非个别现象。

）第二部高中篇第二十一章贼船「啊！！

？？」闻听此言，所有人都不禁愣住了。

高挑掌门的母亲和妹妹脸上同时写满了震惊。

沉默了一小会儿后，关月珊忍不住扭头低声问宋振莹：「那个，妈妈……咱们一族，真的有这样的族规吗……？」「心心……你这……」美妇没有理会小女儿，她目光呆滞地望着关月心，嘴唇翕动了两下，绞尽脑汁也想不出

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