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，又不知道什么缘故，回纥被改称为维吾尔，因他们信奉回教的缘故，人们又倒转过来称他们为回回、回民、回族，称他们所居的地区，即天山南路为“回部”维吾尔人跟准噶尔人一样，同属于突厥民族，在蒙古帝国四大阶级中，属于第二等（色目）阶级，比汉人的地位要高。

同样不知道从什么时候起，在回部兴起一位伊斯兰教教主，称为和卓木，地位跟喇嘛教的达赖，天主教的教皇相似，只不过和卓木是可以结婚的，所以教主的宝座是父子相传。

准噶尔汗国策零可汗，曾于本世纪（十八）二十年代，把第二十五代的和卓木阿哈玛特，连同他的两个儿子布拉呢敦、霍集占，即著名的大小和卓木，诱到伊犁（新疆伊宁）当做人质。

阿哈玛特不久逝世，两个儿子被囚禁如初。

关于和卓木的世系，我们列如下表：一七五五年，中国远征军进入伊犁，把大和卓木送回他的故都叶尔羌（新疆莎车）但仍留下小和卓木帮助处理天山北路维吾尔人的事务。

明年（一七五六）阿睦尔撒纳叛变，小和卓木也乘机逃回叶尔羌。

又明年（一七五七）阿睦尔撒纳失败。

中国远征军派遣使节到叶尔羌，要求接受中国的统治。

大和卓木同意，但小和卓木反对，他说：“我们如果听从了中国，弟兄之中，势必有一个被送到北京当人质。

从父亲那一代起，我们像奴隶一样，受人摆布，应该是停止的时候了。

而且中国新占领敌国的土地，游击战激烈，人心惶惶，不可能对我们派出大军。

即令派出大军，我们固守天山险要，他们粮道辽远，补给困难，绝不能持久。

”在座的各城城主（伯克）都赞成小和卓木的意见。

于是，他们宣布建立巴图尔汗国，跟中国对抗。

然而小和卓木的判断完全错误，判断错误就要付出判断错误的代价。

中国远征军强行越过天山南下，山麓一些重要城市的城主不能抵御，纷纷投降。

第二年（一七五八）满洲兵团司令（定边将军）兆惠率领他的精锐四千余人进攻叶尔羌，在距城一公里的黑水（叶尔羌河）渡河一半时，桥梁中断，被分为两截，陷于包围。

可是，和卓木兵团既没有攻击用的重武器巨炮，又没有斗志。

僵持了三个月，中国援军到达，把兆惠救回阿克苏城。

第三年（一七五九）兆惠作第二次进攻，攻陷叶尔羌，大小和卓木向中亚的浩罕王国（乌孜别克浩罕城）逃亡。

经过

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