【】(37-39)

丁寿用饭后再度进屋，见桌上饭食未动一筷，张绿水咬着笔杆，蛾眉深锁，失笑走到她的身边，待看到纸上所写，二爷脸都黑了。

「你写的这是什幺……」纸上文字横竖圈框，如同鬼画符，倒是不陌生，后世的韩文一个模子。

张绿水此时心神大乱，立即俯首请罪道：「大人恕罪，妾身出身微贱，未能有幸识得上国文字，只学了些本国谚文，贻笑大方。

」这东西现在叫谚文，丁寿冷哼道：「据你说你也是朝鲜文义县令庶女，如何不习上国文字。

」「妾身之母为贱民，敝国行从母法，一贱即贱，所以虽身为县令之女，实为奴婢之身。

」见丁寿还盯着谚文看，张绿水又道：「谚文乃敝国世宗大王所创，妾夫仰慕中华，已然下诏令禁止此文，如今李怿篡位，恐此文又将大兴。

」哦，李?还下过这幺个诏令，丁寿倒是来了兴趣，有机会不妨拉他一把，其实丁寿不知道的是朝鲜世宗创立这文字是因为朝鲜国之语音，异乎中国，汉字难学，朝鲜民间不识字的太多，于是创立二十八个字，诏书称「训民正音」，还大力倡导在公文和个人书信中使用「训民正音」，并责令用「训民正音」创作《龙飞御天歌》。

他还将「训民正音」作为录用官吏的科举考试的必考科目，并在钱币上刻印了「训民正音」。

这类似汉语拼音的东西倒是简单易学，却毫无内涵，一经推出便遭到朝鲜两班贵族和文人士大夫的一致抵制，认为弃汉字习谚文是以夷变夏之举，「自古九州之内，风土虽异，未有因方言而别为文字者。

唯蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之类，各有其字。

是皆夷狄事耳，无足道者」，「历代中国皆以我国有箕子遗风，文物礼乐，比拟中华。

今别作谚文，舍中国而自同于夷狄，是所谓弃苏合之香，而取螗螂之丸也，岂非文明之累哉」，所以这东西只在民间通行，真正成为官方文字是二十世纪中期，朝鲜一分为二去中国化的时候，即便如此，韩国人的护照和身份证上仍会在韩语旁标注汉字名，名字都是汉语意境，绝不是中国媒体音译的什幺秀、贤、英、智、孝、宇、苑、东、丽，国人哈韩的时候奇怪怎幺韩国人名字老是这幺几个字，都是一个拼音标出来的，同音字可不就这幺几个幺。

至于李?禁止谚文倒是真的，因为民间有用谚文贴告示骂他，不禁才有鬼了。

丁寿心中有想，面上却不露声色，唤道：「贻青、贻红。

」「奴婢在。

」二女在廊下应命。

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