第122 章|游北疆赵雍赦贤 受蛊惑燕王让位

听到圣贤之道，燕王哙连出两声，拱手朝天，“几百年来，燕地饱受胡人之苦。今朝上苍有灵，得使胡人归化，真乃燕人福祉！”

“大王圣明！”鹿毛寿顺从上意，接道，“臣在想，我王只需传以仓颉之字、钟鼓之乐、春秋史诗、御射六术、先圣之道、尧舜之德，胡人必会感同身受，从而仰慕我朝，永远归附！”

“甚好！”燕王哙赞道，“事关胡人，你可与相国谋议此事，一切由相国作主！”

“回禀我王，”鹿毛寿应道，“臣禀过相国了，可相国说，仓颉之字、钟鼓之乐、春秋史诗、御射六术倒还好办，只这尧舜之德颇是难为！”

“哦？”燕王哙倾身，“何以难为了？”

“难为之处在于，一旦讲出来，只怕是胡人不肯信不说，还会以为我们是骗子呢！”

“这这这……”燕王哙苦笑，“怎么可能呢？先圣之道、尧舜之德是我华夏诸民千年所宗、百世所倚，方今一切，无不源出于此，他们怎能不信呢？”

“譬如说吧，”鹿毛寿侃侃接道，“尧舜之德，在于禅让天下。帝尧先让天下于许由，许由逃以避之；再让天下于子州支父，支父称病不受。后闻舜贤，尧遂嫁其二女于舜，考察其德行合格，将天下禅让于舜。帝舜不负帝尧所望，使天下大治，及老，亦未传其嫡子，而让天下于大禹。大王啊，尧、舜之德，俱作古矣，自夏启以来，至商，再至周，前后历经不知多少代，臣只听闻弑主篡位之不肖子孙，未闻禅让之圣人君子了。尧、舜之德，只能成为传说，连臣也不信，何况是野蛮胡人呢？”

显然，燕王哙被鹿毛寿的说辞塞住口了，支吾半晌，无一语出来。

“臣以此话讲给相国，以相国之贤之能，竟无应策，是以要臣请教大王，说是大王幼读圣贤，通解尧、舜德术。臣虽愚塞，却也早闻大王饱读史书，通达礼乐，学养深厚，诚望大王昭示愚臣，以通塞解惑！”鹿毛寿趁势进逼。

“这……”燕王哙抓耳挠腮，不成语句，声音嗫嚅，“寡人……”

“大王，”鹿毛寿瞧准机缘，给出解方，“臣有一策，或可解此难题。”

“哦？”燕王哙急看过来。

“百闻不如一见，巧辩不如践行。”鹿毛寿顿住，再吊胃口。

“卿之意——”燕王哙目光征询。

“臣之策是，大王在燕宫可再践行一次禅让大礼。古有尧、舜禅让天下，今有大王禅让燕国，一可为天下立则，羞煞弑君篡位之徒；二可使胡人后生坚信我华夏圣贤文化源流不绝；三可彰大王贤德。只要大王有此

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