【】（卷一·忍者·虎大名の阴雷忍法贴）第八の章：呪术·血呪

《女忍之术·奥十二手·第九手·青奸》：在青天白日下在野外性交很有意思《女忍之术·奥十二手·第土手·责》：通过拷打和刑逼在不伤及皮肉的情况下摧毁女性抵抗的意志，有股绳责、鼻责、水责、石抱责、针刺责、挠痒责、笼头责、海老责、木马责九种变化《第一变·股绳责》：主要通过女性体重对绳索绳结摩擦为奴隶的下体制造痛苦。

除了单纯的股绳缚外，还有跨绳等变种《呪术·疰伝》：以救治世人为使命的神女发现的疰症特征：通过交媾可以进行疰症的传染，并把疰症通过交媾传染给他人《女忍之术·忍诀·腹上死》：通过激烈的性交，导致男方发生昏厥甚至突然死亡【诹访明神】：日本信浓地区的土地神，作为土地精灵出现的祟神，是大和中央政权进入此地以前所敬奉之神，以头部为男性生殖器形状的大蛇或蜥蜴姿态出现。

日文汉字有诸如御社宫司、御左口神、赤口神、杓子神、守宫神等近两百种写法。

【白比丘尼】：纪伊熊野神社有八百比丘尼。

即罗洞散人林道椿之白比丘尼，手持椿为之标识，足迹遍布天下。

为本愿寺搜集情报。

较之比丘尼其耻毛亦得剃度并具卍字戒，又称为「歌比丘尼」「将棋头·石积出」：武田信玄的政略。

甲信高山下来的洪水的特征是每年携带大量石块而下，洪期过后，沉积在两岸良田内的石块年复一年地清理是最大的妨碍，信玄却重新设计了全新方法，让民众把这种「将棋头」形的木笼置在河两岸，洪水携带的石块就不会滚入田内，而落入这个笼中，等待洪期过后，更可以直接把里面的石块取出就近修筑堤防，更是节省人力物力！这条信玄穷二十年建成的堤防直至今天还存在并被使用，至今被人称为「信玄堤」「大小切税法」：武田信玄的政略。

就是要求甲斐的百姓在缴纳年贡时，三分之二用米缴纳，称为「大切」；剩下的三分之一则用与等价的金来缴纳，称为「小切」。

但必须先交「大切」再交「小切」，因为这样的话，因为市场上米的保有量已在「大切」后比较充足稳定，米价必然低下，这样「小切」的金钱就十分的低廉。

另外，为了交「大小切」的领民，也会主动去种植经济作物，来换取金钱。

所以「大小切」税法不但减轻了百姓的负担，还能让甲斐的商业更加发达。

这个税法在武田家灭亡后，即使是德川幕府的统治下在甲斐还延续了三百年，直至幕末下令取消这个税法时候，甲斐国人还发动了一起暴乱

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