第七十九章爱

。”

“——是我的疏忽，我确实忘了这件事。”林至然焦虑地薅着头发，并开始原地踱步起来：“诶……等等、不对，你刚刚说他都快因为我崩溃了，崩溃后又答应了来找我，那他是怎么想的？又究竟是为了什么呢？”

“——你本来以为是什么？”

“我以为——”林至然想了想，“——本能？服从？……我也不确定。”

“这就是我想跟你说的。”南野秀人停顿片刻，“——通过我对他的观察，我想，他应该是觉得……他是因为爱情而变成这样的。”

林至然咋舌。

——这确实是她没想到的可能性。

“——你是说，”她不太确定地发问，“那些微生物的作用机理……与‘爱’有关？”

爱。

一个简单的词。

一个自人类文明诞生伊始，便如影随形地陪同在文明身边的存在。

凡有人类社会的地方，几乎总有爱情的身影。

它看不见，摸不着。

但却能跨越语言、跨越文化、跨越时空。

被时间和空间所分割的芸芸众生们，或许无法理解彼此的语言与文化，但却总能从那专注动容的眼神、情之所至的亲吻、眷恋不舍的拥抱之中，读出那唯一且共通的理解——

爱。

就如同蜘蛛织网、蜜蜂跳舞、鸭子凫水、鸟类筑巢。

在生物学的领域之中，存在着那样一些东西，是发育完全的正常动物，能够不经学习、练习、适应、模拟或经验，就能表现出的某种协调一致的复杂固定性行为。

生物学家称之为本能。

而20世纪的心理学家哈利·哈洛（Harry Harlow）所主导的恒河猴实验，某种程度上也进一步验证了，爱极有可能是人类——或者说，是灵长类动物，镌刻在DNA里的本能。

林至然是不相信爱的。

在她的心目中，爱这种东西，不过是人类种族为了繁衍，而捏造出的某种生理错觉。

人类受困其中，无法挣脱，便开始洗脑自己，试图歌颂，并成功地完成了某种自欺欺人的文化洗脑。

正因为如此，她从不因那些歌颂爱情的文艺作品而触动，也不明白那种虚无缥缈的东西，如何能让人生、又让人死，让人自私、又让人无私，让人丑陋、又让人伟大。

“听上去好像……”于是她皱着脸，有些无语地挠了挠头顶，遗憾地道：“——没什么用呢？”