（1）

让你烧香拜佛、抽签测卦、打表记疏、许愿还愿那钱和你要得没边就是利

用人们的善良和虔诚。

关于这事可以举个例子。

几年前和同事们出去旅游到了一寺庙一僧

迎上一个女同事深施一礼口中有词“施主贫僧起手了敬一炷香吧才

二十元还你三百三！”

这女同事一听拿出二十元给三百三十元这不是赚了吗毫不犹豫答应

了。

不想和尚却给她三柱大香三炷香就六十元。

花六十元人家给三百三十

元也是赚啊女同事想也就毫不犹豫掏钱拿下。

和尚又热情陪她到佛像面前点燃三柱大香敬献给神佛口中还念念有

词都是金玉良言好像和神佛通了电话。

待我女同事满心欢喜跟和尚去拿三

百三十元钱时和尚开口“女施主念你虔诚敬佛我佛已答应你活到三百三

十岁保你三百三！我佛慈悲一岁只收你一元香火。

”

我日！各位看官听见没有人家是这么玩的。

那时那刻我的女同事离开也不是留下也不是掏钱觉得冤枉不掏钱

又碍于面子。

这时这刻和尚不失时机伸出手来“施主神佛脚下我佛在上可不

许这样三百三！”口气和神情威武凛然。

中国的和尚和尼姑可都是优秀的心

里学家他们（她们）在察言观色和利用信徒的虔诚心里和不好意思心里方面可

是无情到了极点。

女同事见这阵势千百万个不情愿拉开了自己的小皮包哆哆嗦嗦抽出

三百三十元汗水大票带着百味瓶般的表情把钱递给了和尚。

离开后她只说了

一句话“我想买双旅游鞋都没舍得买却让和尚给骗去了。

”其懊悔其气愤露

于言表。

好一些神佛脚下“慈悲为怀”的秃驴们都是些什么东西！那些烧香敬佛的

香火钱和善款难道都是被从不张嘴又从不伸手的佛像吃了贪了不成？

明朝有个大作家叫冯梦龙他给和尚下过经典的定义。

“一个字叫僧而两

个字叫和尚三个字叫鬼乐天四个字叫色中恶魔”。

你看说的多么到位。

“鬼乐天”该是多么寂寞的一类！“色中恶魔”憋得精满淫水溢哪里还能

就清净得了空得了？

人生寂寞欲火焚身靡靡之音淫淫之色娇躯上下哪个能不酥麻半边？

经声

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