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【岩之物语】（2）2022年3月17日「乱者，兴亡也。

生于兴亡之世，或难，或运」生于应仁之乱二十二年之后的祖父信定，生前经常这么说。

从长享到天文，原本的旧体制正在逐步崩塌，而对于「清州三奉行」之一的织田弾正忠这一脉，若不是这样的崩塌存在，要不是京都的幕府将军可以被管领们当做玩物来回摆弄，而管领们又被下面的太守与守护们不断操控，恐怕自己的家族，也只不过是这一个世代的沧海一粟。

「欲达则有三：『韬』也，『诡』也，『枝』也」大永三年，三十四岁的信定赫然听闻，旧时代幕府的「日本国王」勘合符印再不是万年奏效，地方的豪强势力可以通过向明国市舶司行贿来进行私自贸易，于是神经敏锐的信定迅速把势力扩张到了津岛，并在津岛和热田开港，据守热田，吞并津岛，并没有让弾正忠家坐拥更大的国土、更多的粮食石高和更多的足轻，但也的确让信定在其中大捞了一笔，拥有了更多的财富。

——这是为「韬」。

凭借积累的财富，信定通过调略收买，稳定了自己在中岛郡和海西郡的控制；而在信定临终之际，老头子把儿子信秀唤到自己病榻前，将生病期间一直在脑中策划的计划亲口相授。

信秀按照信定的计划逐步实施，先假意诚心拜会那古野城主今川左马助氏丰，拜会期间又假装突发重病，以托孤之名义，请氏丰亲召城外织田家臣入城，众家臣入城后遂夺取那古野，驱赶氏丰。

此后信秀又以那古野为据点，成功东进三河，扩张领地。

——这是为「诡」。

但对于信定来说，对于自家的生存甚至发达，最最要紧的，便是最后一个「枝」字。

枝者，即是让家族血脉开枝散叶。

这么说，似乎有些道貌岸然。

在信定小时候就这么觉得。

实际上武家也好，公卿也好，海对面的高丽和明国的士大夫们也好，总喜欢拿一些冠冕堂皇的说法，来装饰自己的欲望，把性欲这件事说成是功在千秋万代的事业，借着这样道貌岸然的旗帜，来收纳更多的女人，说到底还是为了左拥右抱享受温柔乡时候的快乐罢了。

在这方面，信定倒是很欣赏一向宗的和尚们，即便一向宗对信定向来不友善：他们只会说男女双修之法能到达西天极乐，然后果断爽快地脱衣服就干，人活在世，何为不能像交媾时的动作一般直来直去呢？但等到信定快三十岁的时候，他才发现性欲和生殖真正的意义：子女既是家族的工具。

或者说

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