【】（6上）

么听房、又杀人又放火的事情，实在是有些来气，于是一边开始对着城外咒骂，一边赶紧派人去找城中的守将问问到底该怎么办。

——三郎所唱的这些东西，那帮守备足轻们听不懂，但是松叶城守将赤林孙七郎赖胜却能听懂：毕竟在惯于好逸恶劳、安享于骄奢淫乐的北尾张诸织田家的侍大将里，算是少有的“秀才武士”，即便是个四书五经读得磕磕绊绊就敢自称“谋臣”的半吊子土秀才。

他正打着瞌睡，就听到城郭周围一片喧哗，迷迷糊糊之中又被人叫醒，不耐烦地一问后，他立刻爬上城中御殿的望远楼，侧耳一听三郎所唱，又愤怒又慌张：说起来三郎唱的，是一首从应仁之乱之后就流传下来的“秽今样”——算是“俗谣”的一种，也叫“囃子词”，本质上也就是带着色情淫秽内容的流行歌曲，其中所唱的，是平安时代末、镰仓时代初期，信浓木曾谷的地头武士栋梁，源氏武士霸主之一的木曾义仲相应以仁王与其父亲后白河帝而起兵反抗平家政权、入驻京都获封“旭日将军”、此后又迅速跟后白河帝反目决裂、继而被同族的“九郎判官”源义经打败而身首异处的故事；当然，赤林孙七也知道、在城下正又唱又跳的织田三郎也知道，历史上这位“旭日将军”源义仲跟那位死后被称作“日本第一大天狗”的后白河法皇之间的恩恩怨怨，应该是既没有什么桃色事件，也不是一两句话就能说清的，但是对于编造这首歌谣的穷酸文人、以及表演这类“秽今样”的艺能人、听着这些淫词艳曲在乱世中聊以自慰的苦闷百姓们，对于大人物身上所发生的肉欲故事，向来津津乐道——三郎有时候自己都在想，若是百年千年之后，自己的故事会不会也会被后世的年轻人编成什么官能小说，却是也说不准；而编造这首歌谣的作者，便是将源义仲与后白河之间的恩怨，直白地联系成了一种“人妻寝取”的关系：歌谣中所说的“丰腴妖娥”、那长着丰乳肥臀、又是多汁名器的“美娇娘”，便是后白河法皇生前纳下的最后一名姬妾宫娥，在镰仓幕府建立后一直帮着将军源赖朝和北条政子平衡武家与朝廷关系的高阶荣子夫人；尽管步入晚年后的高阶荣子确实是个很厉害的人物，但是早年她的出身一直为后世诟病——原本她是公卿平业房的正室夫人，且按说平业房虽为平氏出身，却一直铁了心地支持后白河法皇，法皇应该对自己的这位忠犬随从之妻尊重才是；但没想到，因为高阶荣子天生长得雪白妖冶，在第一次随夫君觐见后，就被后白河帝垂涎惦念，三番五次会面之后，二人便有了通奸的关系；再后来等到相国入道平清盛去世，文资平

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