【】第一卷 通安烟雨 第五章 白垢

维系平衡的提纽……她跟他非是尊卑、非是亲故、非是悉熟，两世为人，自己从来不曾想屈从无端。

末待反应，有耳语泛声，到颤腔余音，是由远及近，咫尺身际，又天涯远尽。

齐齐祷言的偈辞，统纪万千生民礼赞，为人智之乐，总纲无弗幽明颂善，为鸿蒙之章。

「得祭以荐，玉馔奠献，伏惟尚飨，筑坛降真」代表万家香火的信众业力，化作无形燎焰炙烤这片虚空，祭已成坛，供奉滋养，与祭坛神迹遥相呼应，是提源归本，汇入大流，使云浓那被逾界的载体愈真，有难描虚影在体内挣展活现，荡冒出身外，恶状狰狞，又慈意垂恩。

愈真也就愈变，凭依的幻象乍见，是节肢栩栩如生涌动，散播有烽火燃兆，驱金戈铁马，剪邪魔据世，伐外道篡统。

如此凶势，真杀生斩业不朽功，随伟力临至，千钧威压由点滴渗透，使来附形象消弭跟载体分别痕迹，浑然若一，大常祝原本娴静妆容，便七分霸道余三分轻蔑，天境唯斯。

沈赋回过神来，耳畔末续有软香作语，继而解，他左右摇顾，早芳踪无迹。

没有专见来教，搜肠薄识，就刮出个跟脚，蜈殿主祀的百足神官，多目天龙。

礼颂的乐章，是大鸣希闻，空广若寂，拂过每个人触识，漫在心头，方此律由内泛伏，起生于思，似云边高意，随烟升去，悠曰：濯浊非白，澄尘还垢，私道伪存，不自故生。

唯极南山，有月之恒，唯极南明，如月之升。

像重归母体的蜷婴，有大慈爱包容了一切，这凡俗憧憬在神明梦境里，包括情绪反应、欲望需求、触觉延伸，如此，乃至一切，尽数退去，自然而然。

人知以外的智慧无法启迪，人理以外的力量无法补益，承天应人，三才确位，新生稚子窥牖古往末晓，今来不详，便若立身孤岛寻见汪海，当说即错、想即误、睹即谬，谓不可直视于神。

方食祭，至高尊位才拔冗近凡，赐恩垂见，那该以什么方式睹对呢？当是赤心洁体，无外遮蔽，降初的人子，岂饰服乎。

淼淼云境，茫茫阔天，此时只一巫完具于穹隆间，便周身攀附有条硕长金头蜈蚣的大常祝，粗节动足下，镰腭由光洁脖颈侧探出，黝甲黑影反差有肌肤玉泽。

如此形象眼前，实是万千造化，出现在每位宾客视界中。

睹遇神圣时，有见其首者、见其尾者、见其一鳞半爪者，这般三者，见首近道、见尾明德、见鳞爪则步法善术。

沈赋见全貌而不自知，知则知道，他就大觉尴尬，或许其他人都顶礼于上，

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