第861章 立于浮华之世，奏响天籁之音

色悲哀的命运，某种程度上是对现实生活立于真是之上带有夸张的解读——艺术来源于生活又高于生活。人生难免经历磨难，致命或非致命，对现实生活而言再正常不过。《angel-beats》里人物生前悲哀命运在隐喻现实的同时，也是一种“物哀”世界观的自然显现。

“物哀”是一种生死观，它追求“瞬间美”，正如《angel-beats》里每一个人物都是在正值青春年少，追求梦想的途中生命刹那凋零。

《angel-beats》里人物从生前的悲哀命运里得以解脱，实际上与佛教禅宗的思想相互印证。禅宗核心思想有“直指人心，见性成佛”。禅宗认为人皆有佛性，人之所以不能成佛，往生极乐，是因为佛性被充斥**的人性遮蔽，不能真生看清自身和生活的世间。成佛需要觉悟，禅宗认为觉悟仅在一念之间，即成佛需要顿悟。但是顿悟不是无源之水，不可能无缘无故地出现，它需要一系列行为作铺垫，在某个阶段，蒙尘的心性复现清明，立地成佛（解脱）。

故事中众人的解脱转世，是因为明悟了本心，简单来说他们与前生和死后的生活达成和解。

当然，达成和解并非一时之功，譬如岩泽因为唱出一直想唱的歌心灵圆满得到解脱；由理外部得来的满足（庇护了伙伴）逐渐向内部满足（由理始终无法释怀生前未能保护好弟弟妹妹）转化，解开心结；由依完成生前瘫痪无法进行的运动，得到日向的结婚答复弥补了生前的遗憾……

虽然过程中借助了些许外力，但是所有人心灵的满足更多依靠的是“自解自悟”的力量，从明心见性中醒悟生前的自己遗憾而终，死后的自己却弥补了遗憾，再无所谓悲哀，灵魂得以圆融通透，众人真正接受“活过的是真实的人生，没有半点虚假的人生”，摆脱生前悲哀命运的纠缠，见性成佛，坦然转世。

……

“小奏不是得到了音无的心脏移植才能活下来吗？那么她应该是在音无之后才死亡的吧？但是为什么音无是在她后边才来死后世界呢？”

麻美子被这复杂的关系绕糊涂了。

“来到这里都是为了完成生前的遗憾，你可以这样想，虽然音无是先死的，但是立华奏的遗憾是为了对音无说一声谢谢，所以在死的时候没有遗憾、根本不应该出现在这里的音无，才会来到这里。”贺晨对麻美子说道。

“他，为了小奏而来吗……”麻美子说着。

“两人的关系，其实从一开始就已经埋下了伏笔吧？”伊静姌这样说道，“一个叫立华奏，一个叫音无结弦。

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