第2部分

面是“禁止言说”，另一方面则是“女大学生坐台”、“一夜情”。这两个极端其实是同一桩事物的不同表现。女人如果不是为了达到某种目的而使用她的身体，那么她自己本身就是自己身体的主人。女大学生应当拥有这样的觉悟。并且，拥有这样的觉悟的人群也不在少数。这是我关心女大学生的性问题的两个原因。

法国女权主义哲学家西蒙娜•；波伏瓦的名著《第二性——女人》里面提到，女人往往对自己的身体怀有羞耻感，不敢正视自己的情欲。本文采访的对象亚亚，对自己少女时代的性意识记忆非常清晰，同时，她的直接的启蒙者应该说是跟她同住的美国女留学生们。大学生接触的世界更广大，有无数的信息都会涌入，跟性有关的直接或者间接的信息更是势不可挡。在我采访的过程中，基本上都是亚亚一个人在说，她给了我一个特别完整的范本。这个范本有个中心内容，就是处女时期的焦灼不安和对爱情的渴望。亚亚跟她的男友的第一次发生在她22岁的时候，此刻生理早已成熟——社会上的女孩子多半都已经有了最后的归属，订婚或者结婚了。作为一个感情丰富、细腻而内心富有激情的文科大学生来说，那种对异性的渴望自然非常的强烈。最后，当她告诉我“这件事”带给她的变化的时候说，“就是觉得性不是那么重要了。”事实上，这一转变过程，对于女孩子来说，是特别重要的。那些在中学阶段就过早完成这一过程的女孩子，往往因为完成的不适时而给日后的生活造成了身心的伤害。

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性行为只是一个生理学名词，婚姻是一个社会学概念，两者结合到一起，就有某大家言到“婚姻是性行为的合法化”。古代人们的性观念较当今而言，应该是很开放的。当年秦始皇的母亲身怀六甲嫁给了自己第一个丈夫──秦国的公子异人，做了太后还和面首嫪毐生下两个孩子，这些事情在史籍上写得清清楚楚明明白白，至于我们伟大的儒教先贤孔圣人孔丘，他本人就是“野合”的产物。

我这里先不要谈人们应不应该“野合”，以免被人扣上支持“性淫乱”的大帽子，我只是想让大家注意这个问题──“婚姻”，你也婚姻，我也婚姻，但是每个人的婚姻都是不一样的。这话出来肯定有人骂我“放屁”，放屁就放屁，不一样真的是不一样！我说的不一样指的是婚姻年龄不一样！我们现在执行的法定婚姻年龄是上世纪80年代确定的，就是“男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。”然而解放后的第一部婚姻法还规定“结婚年龄，男不得早于2

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