第11部分

己的道德判断来代替它。正是因为这一点，令老涛跟所有人相处得都不错。

从对老涛的采访当中，有几点引起我的注意和思考：

1、80年代后出生的一代可能有着什么样的性观念？

这是我从采访以来一直关注的一个重要的问题。之所以去采访老涛，从某种程度上，我期望从他身上得到有关80后的一些答案。老涛说他的观点不代表80后，从我得到的一些数据和言论看，也确实如此。但是，老涛是一种现实存在的可能性。也就是说，在80年代后的物质环境和知识喂养当中，我们是有可能产生这样一些孩子的：他们身体和精神都很健康，避免了神经质、敏感、婉转的一类民族性格，敢于说自己想说，同时对世界的态度不是某种有害的、仇恨的，而是温和、宽容、积极的。这种态度一定会被带入到性的关系当中，并经由性的关系得到反映。比如说，老涛等人会正视自己生理需要大于感情冲动这一点，希望得到一种互相尊重、完全平等的两性关系。

2、对人和对己要求同一化的实现。

在很多人那里，对人和对己的要求是很难同一的。李银河说婚外性的处理方法：第一，离婚；第二，双方扯平，就是都拥有婚外性的权利。李博士是具有现代意识的前卫女性，她的观点代表一些知识分子的普遍看法。但是，根据某时尚杂志的调查，大部分人对婚姻中的忠诚问题的看法，都是“我可以有外遇，或者有没有外遇不一定；但是他（她），绝不可以！”某种程度上也可以反映出人性的自私了。无论如何，老涛对人对己的准则好像也没有什么不同。

3、关于A片。

A片增加了民工的性犯罪率，似乎是一些调查结果和一些事件直接证明的，在很久以前似乎也曾经诱发青少年的性犯罪。然而无论如何，在当今大学生的日常生活中，完全没有看过A片的，即使在女生中，也是比较少见的。甚至，有一些人的性教育，就是通过A片完成的。