第33部分

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对米山来说，夏娃和亚当的故事是一个神话。不过，自从去了新墨西哥之后，他相信了上帝，这让大家颇为惊诧。他言谈之中经常挂着“上帝”两个字。他接受了桑妮关于艺术存在神性的观点，只是他不想做一个教徒。他说，他太留恋世上的东西。为了敬拜上帝，人必须停止敬拜这个世界，否则不可能做一个真正的教徒。

他认为自己是相信和接受上帝的信徒，但没法做一个教徒。为了自圆其说，他区别了信徒和教徒。前者只是相信上帝，把信仰当作其一种精神世界和理想，但不加入教会，不一定什么都按教义办事。后者不只是相信上帝，而且加入教会组织，坚持上教堂崇拜、读圣经、祷告和参加教会其他活动，努力按圣经说的去做人。

我问米山：“桑妮是一个基督徒，她和你之间所发生的事已违背圣经的教导。对她来说，这不是一种罪吗？”

米山跟我讲了桑妮的故事。他说，“你是心理医生，难道你不知道人大多是双重人格的吗？”他认为基督徒多半是双重人格。

我告诉他，双重人格在临床心理学又称自我单一性障碍，指在不同时间对同样的人或事体验着两种不同的心理活动并表现出不同的个体特征，使人感到有两个“我”存在。例如，我家附近的一个精神分裂症患者，把心爱的已怀孕的未婚妻杀死了。他非常爱她，为什么又杀死了她？是因为他有双重人格。这个精神分裂者有幻觉，变成另一个“我”，在那幻觉中他很可能不爱她了，或者幻听到未婚妻和别人好了，离他而去。

我向米山解释，“对不同的对象产生不同的心理或个性特征，这不是双重人格，因为每个人的心理反应都自然地因对象的不同而发生不同的变化，比如：跟老师说话时的心理状态，就自然地跟同学说话时很不一样，这不是双重人格。人在教会里的心理状态和行为，肯定和在教会之外的心理状态和行为不一样。况且，人有面具会演戏，在不同的场合会有不同的面具。”

米山不同意我对双重人格的界定。他认为，不管是不是针对同一对象或事物，只要人表现出两种不同的心理或个性特征而使人感到有两个人存在一个人的身上，这人就是双重人格。以他的看法，人人都可能有双重人格，桑妮更是如此。

我不想为此和米山争辩。我并不指望一个人的思想观念和其行为总是一致。尼采在弗洛伊德之前就指出，每个行为的原因必在意识中的看法是心理学中最基本的伪钞制造。人

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