第九十九章 羊毛毡

踩千家门要和人长弓仍在手，擀毡已难寻。

“我要奔向那远方，带你回到我的毡房。和我一起放牧牛羊，在草原上纵情歌唱”蒙古民歌对于草原游牧生活的歌颂中，毡房是盛放美好生活的地方。

毡是游牧的象征。

纵横连绵的黄土沟壑间，处山湾。一h山梁，数座微泥小里，就是一个村庄。家家屋内报纸糊墙、羊毛毡铺炕，这是院中农民标准的居家式样。更早一些，贫瘠人家要么光优深露、要么铺一片竹席。能在土炕上铺竹席再铺羊毛毡，绝对是富有的标志。

陇中不是牧区，但养羊很普遍。这里是中国游牧文明和农耕文明数

做成毡房。土炕和羊毛毡的结合，千年的交汇之地。羊毛毡在这里被铺到本身就有农耕到抗上，没有像草质上那样充格地陇中早海对羊毛毡的和游牧融汇的意味。奢华追

“居官二打铁，三弹羊毛四擀租。

求，能生了毡匠职业。

常河镇是通滑交酒比较闭寨的乡镇。这里一头连着通酒。一头连着甘谷，唯较大的公路也只是县级路。但这里手艺人颇多。毡匠常明山所在的建坪村距离镇政府近，曾是毡匠云集的村落。

从镇政府开始打间，路边穿着古旧的年老农民热情地指向条福河的村道，“建坪有钻匠建坪村的塔山社全村人儿乎都会做站。”

顺着河流，是狭窄的川地。村道时而沿着山根，时而跨在河边，接连经过几个村庄，哪一个是建坪村已难以确定。多次问人，建坪村我到了。

正个的阳光光芒耀眼。村里刚刚结束一场葬礼，村庄在太阳底下摊牌，无可抗拒。

“这里就是建坪，但是谁会做毡，真不知道。”40岁的中年人站在铺满地膜的上:地中央脸茫然。

路边一个摩托修理店的老板思索半晌，确定无疑地说，“常明山是毡匠，常明山是做过毡还活着的老人，别的基本都走了。”

常明山的家就在路边。他住在老屋里，老屋所在的庄院被儿子的新式建筑压迫，通道逼仄。常明山头戴白帽，苍髯近尺，目光如炬，精神矍铄。他正在堂屋里印刷冥币，看样子，家中即将迎接一场祭祀活动。他对访客非常客气，让烟让座。

“我不做毡匠已快30年了。”<

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