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卦幡，笃定道：“是。”

“阿弥陀佛。”慧明握着佛珠，神色不变。

慧明一开口，争辩的两人都看向他。

慧明答道：“汝等勿谓如来作是念，我当度众生。须菩提，莫作是念。”

这句话，回答的是岑听雨之前的问题——大师，你如今要度沈正泽，那未来的人，你度不度？

岑听雨不明所以。

谢灵均却瞬间了悟，暗暗松了一口气。

慧明所言是《金刚经》中的一段话，惟有懂得《金刚经》，前后联系，才能懂得慧明的意思。

佛宗认为，有小千、中千、大千世界，合起来为三千大千世界，又有山、洋、洲，而须弥山位于世界中心。

佛对须菩提说，三千大千世界中有数不清的珍宝，如用这些珍宝来布施，普度众生；也不如践行《金刚经》，并为他人讲解的功德大。即便只是为人讲解《金刚经》六如偈，那也功德远胜前者。

佛紧接着说，如来不度众生，没有众生是如来度的。如果秉持着“我应当普度众生”这种念头，就“有我”了，亦即有相的凡夫俗子。

慧明的意思尽在这一句话中——他不度众生。

比起杀死沈正泽，救活未来的万千生灵，他更情愿到人间去为别人讲解《金刚经》，甚至别人听到的只是《金刚经》的偈语，功德也远胜布施。

《金刚经》四句偈语耳熟能详：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

而“凡所有相，皆是虚妄”，因此，在慧明眼中，无众生相，亦无生灭，一切都是梦幻泡影、电光石火、夜凝日晞的朝露而已。

谢灵均当即感恩道：“多谢大师。”

“不必。”慧明再次说出这两个字，随后看向岑听雨，“岑施主，还请离开灵山。”

岑听雨闭上双目，仰天叹了一口气，摇头笑道：“今日以后，大局已定，再无转圜的余地。我也不必多费功夫，也好。诸位，山高水长，来日再会。”

说罢，转身离去。

沈正泽双手合十，对慧明施礼，脸上只微微笑着，却并没有说任何话。

谢灵均心中一沉，终

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