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一句「尔国风俗如何」，自认华夏正统的日本使臣当场梗着脖子赋诗一首：「

国比中原国，人同上古人。

衣冠唐制度，礼乐汉君臣。

银瓮储清酒，金刀脍素鳞。

年年二三月，桃李自阳春。」

傲慢之意溢于言表，朱皇帝恶其不恭，绝其贡献，日本地方大名的贸易船

因没有大明国书也屡次被拒。

合法贸易断了，倭寇更不会少了，洪武十四年朱元璋再次遣使赴日，给日

本国王「良怀」国书，意思很明白，再不听话，揍你丫的。

而怀良亲王回奏国书则堪称经典：「臣闻三皇立极，五帝禅宗，惟中华之

有主，岂夷狄而无君。乾坤浩荡，非一主之独权，宇宙宽洪，作诸邦以分守。

盖天下者，乃天下之天下，非一人之天下也。臣居远弱之倭，褊小之国，城池

不满六十，封疆不足三千，尚存知足之心。陛下作中华之主，为万乘之君，城

池数千余，封疆百万里，犹有不足之心，常起灭绝之意。

夫天发杀机，移星换宿。地发杀机，龙蛇走陆。人发杀机，天地反复。昔

尧、舜有德，四海来宾。汤、武施仁，八方奉贡。

臣闻天朝有兴战之策，小邦亦有御敌之图。论文有孔孟道德之文章，论武

有孙吴韬略之兵法。又闻陛下选股肱之将，起精锐之师，来侵臣境。水泽之地

，山海之洲，自有其备，岂肯跪途而奉之乎？顺之未必其生，逆之未必其死。

相逢贺兰山前，聊以博戏，臣何惧哉。倘君胜臣负，且满上国之意。设臣胜君

负，反作小邦之差。

自古讲和为上，罢战为强，免生灵之涂炭，拯黎庶之艰辛。特遣使臣，敬

叩丹陛，惟上国图之。」

一封国书不卑不亢，有礼有节，一句「相逢贺兰山前，聊以搏戏」就用典

两处，可见日本人对汉学之浸润，大明立国未久，朱元璋不能冒着重蹈忽必烈

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