Ｗｈａｔ Ｉｆ？（015）战云密布

全者，则择其尤合于义者为之，然事过必以身殉，以明其不得已。

如锄麂、奋扬、予兰子之徒是也。

一曰初志在必死以图一事者，至事过境迁以后，无论其事或成或不成，而必

殉之，以无负其志。如程婴、成公赵之徒是也。一曰一举一动，务使可以为万事

法则，毋令后人误学我以滋流弊。如子囊、成公赵之徒是也。」

「诸生，所谓武士道者，中国古昔虽无此名而有其实，则假彼通用之名

词以表扬吾民族固有之天性，固无不可也。日本之武士道，垂千百年，而越久越

烈，至今不衰，其结果所成者于内则致维新革命之功，于外则拒蒙古，胜中国，

并朝鲜，僕强俄，赫然为世界一等国！」

校长稍停续道：「若吾中国之所谓武士道，则自汉以后即已气风歇灭，越积

越懦。其结果所成者，于内则数千年来，霸者迭出，此起彼僕，人民之权利，任

其铲削，任其压制，而无丝毫抵抗之力。于外则五胡人而扰之，辽金入而扰之，

蒙古满洲人而主我，一遇外敌交锋即败。至今欧美各国合而图我，人为刀俎，我

为鱼rou，国民昧昧冥冥，知之者不敢呻吟，不知者莫知痛苦，柔弱脆懦，至于此

极，比之日本，适为反对。」

「今人常有言日：文明其精神，不可不野蛮其体魄。余谓野蛮时代者，所以

造成文明时代之作用也。地球当太古之时，仅有荒荒植物之世界者不知几何年。

此植物世界时代，孕育全地球之氧气，使之浓厚，又埋藏其植物之本质于地中，

而为石炭。假令地球无此若干年植物世界之时代，恐养气不足于用，而石炭亦且

无有。其能造吾人今日文明之时代耶？然则吾人当未进人类而尚为动物之时。角

逐于山野，以力自卫，而此体力养成，至今日尚获收其效用。」

校长语锋一转道：「自世益文明，用力之事募，体力遂日益柔薄，此可为文

明时代一大忧患之事，甚

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