学医救不了大汉（基建） 第393节

是见面肯定能聊得来。

没有告状意图，韩盈自然不会说多明公，她声音柔婉，带着几分怜爱道：

“倒是顾迟，这几日颇为辛苦，因背不下全文，急得连饭都吃不下了。”

“别为你那夫婿叫可怜，朕还没玩物丧志到让他强写。”

听这与往常完全不同声音的刘彻，只觉着像在看顾迟的鬼故事，浑身寒毛都要竖起来，他极为嫌弃地瞥了眼韩盈：

“也别用这种音调跟朕说话！”

女人生情真是可怕，过往韩盈哪里有这种吓人的腔调，而且移情别恋的也太快了，和卫青才……嗯，都过去四个多月了，也算正常，尤其是那顾迟也有几分才华，她喜欢上也不足为奇。

被轻斥的韩盈怔了怔，像是突然意识到了什么，随即立刻认错道：

“咳，臣失礼。”

“无碍。”

日常稍微有些变化而已，又没有影响韩盈的工作，改了就是，刘彻自然不会在这上面多纠结，比起来这个，他更在意顾迟学的什么：

“若论释传，左传不如公羊传，他应该另寻贤师指点，正好，他写的这些也与公羊一派相和。”

闻言，韩盈眼皮微跳了一下。

‘儒’这个身份，在后世意义上比较狭隘，只是代指研究孔孟理论与四书五经的儒学，但在如今乃至更早的时候，它的含义更加广泛，可以说是文人的统称，除了墨家因为已经形成了严苛的组织被划分出去外，后世为了区分所划分的道，法，农之类，在早期乃至现在，都只是一种学术思想，‘儒’士都可以学习。

这也是为什么会遵从孔子的荀子，教出韩非子和李斯这两个法家徒弟。

因此，哪怕是继承孔子理论的‘儒生’，内部理论也有着严重的分歧，就比如孔子所做的春秋，仅在战国，就发展出各种理论截然不同，甚至针锋相对的思想观念体系，而这些人著书立传，最有名的便是《左传》《公羊传》《谷梁传》。

左传一派，轻天重民，讲究民本思想，但同时也提出天人合一，国变而礼治不变，公羊传一派，谈改制，宣扬大一统，同时对历史规律开始探究，有了‘三世说’的历史哲学理论体系，最近一段时间还推崇大复仇理论，而谷梁传一派，更强调君王的权威，讲究尊卑贵贱，各居其位，各司其职，并在意礼义教化和宗法，同时排斥政治更迭与社会动荡。

总之，虽然都是儒，但其思想理念截然不同，攻讦严重，又由于他们都顶着‘儒生’的统一身份，各自的理念又有皇帝需要的部分，所以刘彻只能同用，而目前来说

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