特别篇，写在中间的话【第五部分】

那位澳属新几内亚灯塔管理员的结局，他在某个风雨交加的夜晚从灯塔上一跃而下。但是，考虑到灯塔是当地帮派分子抛尸和交易的地点，也不能排除谋杀的可能。灯塔本身在60年代末被弃置，70年代时人们曾经在塔中找到了一些生锈的自动武器，可见灯塔涉入当地帮派斗争的程度超过之前人们的想象，它很可能是在五六十年前当地帮派的仇杀中，被使用最广的处刑地之一，一直到2016年，还有人在灯塔地基附近找到装尸骸的袋子。70年代起的很长一段时间里，灯塔都是当地年轻人测试胆量的地方，直到发生两起意外死亡事件后，官方将其彻底锁死。

文章的最后，想跟大家聊一下笔者最近拜读的两篇关于天宝十载周问鹤出海事件的论文。

这两篇论文都来自厦门大学对于“白案”的专项课题研究，这也是王策先生特别向我推荐的。

这两篇论文对传统“白案”中的一些疑点做出了别具一格的推测。比如说，既然运送“神明”残骸的“青龙”已经被独孤元应击沉了，那最后周问鹤是怎么把它们交还给“淹僧”的（虽然存在颇多争议，王策先生还是坚持认为此人存在）？还有，虽然传统“白案”研究者认为船客之一是万年县的“匪豪”尹落鹏，但是根据万年县志记载，当年上半年尹落鹏根本没有出过家门。

论文中对此都非常出了独辟蹊径的解释，读完让人拍案叫绝。可惜的是，这两篇论文的第一署名与第二署名都在论文发表后的三年内自杀了，“白案”研究界失去了两个重要的人才，我们也永远无法得知，他们在论文末尾部分特别感谢的刘文辉老先生究竟是谁了。