第三十七章 战争的意义

，可谓是目瞪口呆。

他立即对王彦使了一个眼色，王彦会意地让四周伺候的人都站远了一些，让他们听不见两人的对话。就连他自己，也不敢再听下去，此事若是泄露，他有十个脑袋也不够砍的。

朱棣这才低声问道：“此话何解？”

朱瞻基笑道：“分析清楚了战争的本质，依此反推，就能有效避免战争的发生。皇爷爷，在孙儿看来，战争不过是政治的延续，战争问题，不过是政治问题的终极手段。解决好了战争问题，其实也就是解决了政治问题。”

政治一词的出现很早。先秦诸子就使用过政治一词。《尚书·毕命》有“道洽政治，泽润生民”；《周礼·地官·遂人》有“掌其政治禁令”。

封建社会在更多的情况下是将“政”与“治”分开使用。“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。

朱瞻基前面分析了战争的三种形成原因，现在又讲战争是政治的延续，直接就把战争与政治问题放在一起解决。

其实这也是朱瞻基的无奈，在现代社会，他虽然贵为社会的顶层，但是那是靠他的钱以及暴力集团来维持的。

对于政治的研究，他不比一个小白强多少。政治的复杂性，根本不是靠臆想，靠了解一些皮毛就能解决的。

因为亲身经历了政治的复杂性，所以他很清楚，只是靠自己的能力，根本不可能玩转政治，哪怕他现在是在古代。

但是同时，他很清楚如何有效地维护自己的权威，那就是军队这个暴力集团。

在这个生产力低下，信息不畅通的年代，控制了军队，就等于是拥有了最有效的武器。

只要皇权牢牢把控了军队，任何对手，任何敌人，都无法撼动皇权。

而解决了军队问题，战争问题，也等于是粗暴地解决了政治问题。

在这种稳定的基础上，再一点点地解决政治问题，让局势按照自己的想法来发展，就是朱瞻基想要做的。

那么，在这样的时候，大明的武力系统，绝对不能任由朱棣就这样白白消耗。

因为想要解决草原问题，只是靠打，是没有太大效果的。

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